康德与形而上学疑难

康德与形而上学疑难
内容简介:

《康德与形而上学疑难》是20世纪德国哲学家马丁•德格尔的主要著作之一。《康德与形而上学疑难》主要是将康德的《纯粹理性批判》阐释成形而上学的一次奠基活动,其目的在于将形而上学疑难作为一种基础存在论的疑难问题展现出来。基础存在论就是对有限人的本质作存在论上的分析工作,是人的亲在的形而上学,它与所有的人类学,甚至与哲学的人类学都保持着根本性的区别。因此,出于何种意图和以怎样的方式对基础存在论的观念做阐释工作,在什么范围之内以及在什么样的前提条件之下提出“什么是人?”这一根本性问题,以及这一问题如何导向存在问题的重新发问,此乃《康德与形而上学疑难》探究和思考的主题。


马丁•海德格尔(Martin Heidegger 1889-1976),德国著名哲学家,20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。

王庆节,男,南京大学学士,北京大学硕士,1994年获美国杜兰大学哲学博士。曾在美国蒙大拿州立大学历史哲学系任助理教授(93-95),奥克拉荷马州立 大学哲学系任助理教授,副教授(95-99),2000年起任职香港中文大学哲学系,现任香港中文大学哲学系教授。主要研究领域有当代欧陆哲学,海德格尔哲学,解释学,知识论,东西方比较哲学,伦理学,德国哲学等等。

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读书评论: 更多
  • 艾多斯
    07-26
    康德的时间概念之所以在其体系中发挥了巨大作用,不是因为时间仅是一种与空间并列的先天直观形式,而是因为时间是此在的主体能动性的最深刻的根源,这也就是在康德那里时间有时作为一种直观形式(实际上是直觉形式),有时作为一种主体能力出现的原因。从静态来说,时间作为对象被研究也就必然被空间化(从直觉变成直观),从动态来说,空间反倒是在时间中被建立起来的。海德格尔认为,时间性本身就是想象力,就是统觉的综合统一筹划,不但建构或筹划了自己的对象世界,并且正是在这种筹划中才得以存在。
  • 苍生
    05-08
    正因为我们是有限的本然存在者,我们才能“超越”。在了解现象学基本概念、方法和思路的前提下读这本书,再去读《存在与时间》,大致才算了解了早期的海德格尔。最后一章可以算作《存在与时间》简明导论了。2023.1.31.在现实层面上,海并未跨过“康德之桥”,思想上足够伟大,但现实中足够平庸(甚至卑劣)。
  • 疏影音
    05-26
    疯狂拆解、暴力绎读,令人叹为观止。不过鉴于许多难言之隐,我对海德格尔真的又爱又恨……或者说,恨不起来也爱不起来。
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