福柯与性

福柯与性
内容简介:

在《性史》中,福柯所写的并不是一部人类性行为的编年史。他探讨的是:这么多世纪以来,把性与真理的追求连结在一起的线索是什么,人们是如何和为什么要到性当中去求得关于自身“真理”的知识的。这本《解读》也可作为一种“代读”——代替那些想了解福柯又没有精力读他的书的人来读一读福柯,使他们通过笔者的阅读来了解福柯。到那时,他们就会自己去阅读。这正是《福柯与性》的目的之一。


李银河,1952年生于北京,美国匹兹堡大学社会学博士。中国社会科学院社会学所研究员、教授、博士生导师,主要著译作有《中国人的性爱与婚姻》、《生育与中国村落文化》、《性社会学》、《中国婚姻家庭及其变迁》、《女性权力的崛起》、《中国女性的感情与性》、《同性恋亚文化》、《虐恋亚文化》、《性的问题》、《酷儿理论——西方90年代性思潮》等。

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读书评论: 更多
  • Tom
    08-04
    李银河在结语里说,“读他的书是起码的,了解他的思想是重要的,然而更重要的是学会像他那样看问题,像他那样思考问题,分析事物,最终能够达到自己对事物作出福柯式的分析的境界。”“研究做久了常常会陷入一种困境:自己可说的话太少了。似乎所有的话都被别人说过了。除了一些经验研究的发现之外,人还能说出些什么是别人不知道的、没想到的、没说过的话呢?福柯是一个例外,他说出了别人没说过的话,他发表了与众不同的观点,他对别人翻阅过无数次的档案材料作出崭新的分析,得出完全不同的结论。这是研究的最高境界,是每个有志于研究事业的人应当终生追求的境界。”
  • 江海一蓑翁
    07-15
    李银河解读福柯《性史》一书的论著。如果从学术角度来说,本书的原创性可谓很低,因为书里都是大段大段地征引福柯的原著和其他学者所作的解读。更为严重的是,正是因为作者没有吃透福柯的思想,很多解读有想当然的感觉,对材料的拼接也非常生硬,即使作为导论性著作,恐怕也会误人子弟。
  • Erin_陈佳倩
    06-12
    李银河也许是中国最有资格讲福柯的人
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