武则天研究epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：孟宪实-读书派

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武周政权为何短命？其症结在哪里？

女皇的故事，为什么武则天成了绝唱？

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【内容简介】

◎作为中国历史上唯一的女皇帝，武则天的历史个案研究无疑蕴藏着丰富的政治与文化的解释空间。然而，梳理武则天的研究史我们会发现，这个聚讼不休的话题，在相当大程度上透视出我们史学的一种基本状况：对武则天的评价，专业史学内部纷争不止，而在“公共史学”领域内几乎一面倒，武则天的形象似乎从来就没有脱离过《新唐书》《资治通鉴》。

◎然而，《新唐书》《资治通鉴》中关于武则天的某些表述，似乎会受到某种政治正确的影响，对于武则天的形象，会根据某一说法、一点影子进行放大，直到事实的性质完全发生改变。而《武则天研究》以新史学的研究路径，突破了传统史学的藩篱，从另一种视角展示了不一样的武则天。

◎《武则天研究》不是武则天的传记，每一章的讨论皆是针对一个具体的问题。从武则天出生地与故乡的考证，到武则天归葬乾陵，一代女皇的出生到落幕，中间有着哪些精彩纷呈的故事？女皇的故事，为什么武则天成为了绝唱？在《武则天研究》中，作者用最详实的史料，与古今学者展开对话，抽丝剥茧，力图向读者还原最真实的武则天。

似云

2022-04-05

针对武则天一生中的重要事件给出了合理的推论与解释

于风于此处

2024-03-31

武则天是中国古代王朝唯一的女皇，居功至伟，然而在以男性为主导的历史书写中面貌可憎。历史学家像是侦探一般在层累的文献中寻找关联，努力还原历史场景，提出自己的见解。在其笔下，武则天并不是早有野心步步为营，而是学习、顺应政治运作，以皇后和太后的身份，借势皇权与孝道逐渐登上帝位。无论如何，武则天作为政治家的能力高明卓越没有异议。

新京报书评周刊

2021-12-27

作为中国历史上惟一的女皇帝，武则天被太多的传说迷雾所笼罩，以至于对她的研究，首先要做的就是从传说的迷雾中寻出一条通往史实的道路。孟宪实的《武则天研究》既是一部严谨的学术论著，也是一部面向大众的公共史学著作。作者在剖析武氏生平史事时所用的是严谨的历史考证方法，却能以平实文字加以解说，出入史论，折中于理，让读者掩卷之余，能清晰地感受到历史的偶然与必然。

闻夕felicity

2024-03-02

最值得注意的还是“圣母”一词。“宝图”有“圣母临人”的神启，普天同庆之后，太后加尊号为“圣母神皇”。这是武则天后来称帝的重要台阶，“神皇”不是“皇帝”，但距离皇帝已经不远。突出母亲含义，有助于克服男尊女卑的障碍。可以认为，这是武则天制造舆论很重要的策略与步骤，而效果也是十分明显的。“圣母”一词，在这个时代的出现，可以显示两个含义：一是具体的皇帝之母。唐睿宗现在是名义上的皇帝，不执政，一切由他的母亲武则天全权代理；二是抽象的母亲含义，与父亲并称“双亲”。如果从孝服制度来解释孝道的具体运行，父母本来的含义是一样的，只是为了突出父亲的一尊，才让母亲的孝服略低一等。对此，上元元年(674)皇后武则天在主张父在为母服孝三年的著名上表中，已经进行了揭示，《旧唐书》的记载如下：上元元年，天后上表曰：“至如父在为母服止一期，虽心丧三年，服由尊降。窃谓子之于母，慈爱特深，非母不生，非母不育。推燥居湿，咽苦吐甘，生养劳瘁，恩斯极矣！所以禽兽之情，犹知其母，三年在怀，理宜崇报。若父在为母服止一期，尊父之敬虽周，报母之慈有阙。且齐斩之制，足为差减，更令周以一期，恐伤人子之志。今请父在为母终三年之服。”高宗下诏，依议行焉。所以，在母亲的名义下，是不存在男尊女卑议题的。母亲，是一个能够跳出男女阴阳系统的概念，在孝道流行的时代，尤其是在强调以孝治天下的时空下。同样，为什么洛阳宝图对于武则天如此重要，因为宝图突出的正是武则天的“圣母”形象。武则天在垂拱四年(688)十二月拜受宝图，仪式格外隆重，《资治通鉴》的记载为：太后拜洛受图，皇帝、皇太子皆从，内外文武百官、蛮夷酋长各依方叙立，珍禽、奇兽、杂宝列于坛前，文物卤簿之盛，唐兴以来未之有也。“唐兴以来未之有也”，很可证明武则天对这个仪式的重视，而所有参加仪式的文武百官、各国酋长，都不可能不明白：这个仪式的核心人物是太后，而皇帝是配角。同时，...

2024-03-01

北门学士，从一个受到皇帝重用的褒义词，一变成为武则天夺取政治权力的帮凶，这种书写的演变，是史学的“蝴蝶效应”。它不曾在真实世界存在过，仅仅是历史书写世界的思想产物。考察妖魔化武则天写作，可以认为这种蝴蝶效应是一个基本模式。

空我

2023-10-22

武士護的遭遇，他自已心中何尝无数？但是，这其中的缘由典故，也无法对外人道，只能默默承受。现在，跟自己命运丝丝相扣的太上皇终于驾鹤西去，这让举哀中的武士彟终于找到了一个爆发的气孔。大臣哭皇帝或者太上皇，自然是情理中事，多数的人应付礼仪远远胜过情感抒发，而对于武士彟这样背景的人而言，这一哭便带出了多年的郁闷情结，先是一病不起，接着吐血而亡。太上皇创健了唐朝，但是在生命的最后十年，却如同囚犯一样活着。看看《神尧遗诏》所说“久厌干戈，常思闲逸。是以拂衣高谢，归老栎阳，爰委万机，属之才子，所授得人，遐迩宁辑，四海清宴，八表来庭，养志怡神，于今十载”。玄武门政变如同没有发生过一样，唐太宗的血腥夺权在这里被轻轻地说成是太上皇厌政，委任了唐太宗接班，最后的诏书还在大书特书唐太宗的功劳。想想过去，再看看未来，武士護能看到希望吗？太上皇已经完成了人生，不满六十岁的武士護，什么时候才能看到尽头呢？多年忧郁和未来的无望，引发了身体的极度不适，武士護就此结束了自已的生命，享年只有五十九岁。

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