朝霞epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：[德国] 弗里德里希·尼采-读书派

1881年问世的《朝霞》含五卷，不同于多数德国哲人对庞大、严密体系的偏好，尼采又一次采用了格言体，“我探讨深刻的问题，就像洗冷水澡——快进快出……寒气逼人让人快速行动！”
尼采敏锐地洞察到：当人的直觉、感受与“道德”“理性”发生冲突，后者碾压性的约束力，常常成为现代人心灵症结的根源。所谓规则，包括“习俗道德”，原本服务于人，但它却恣意生长，反过来成了人的目的，迫使本人为它削足适履。
在《朝霞》这部格言风格的瑰丽著作中，尼采用他生命的“偏见”裁决道德的成见，激励我们从规则手中夺回权力。这是一本助人寻回人性的肯定之书、痊愈之书，标志着尼采哲学的重要转向，他自此开启了他宏大的旅程：“重估一切价值”。
关于《朝霞》，尼采建议，不要坐在书斋里正襟危坐地阅读《朝霞》，而要“在散步中，在旅途中，自由地翻阅它，一次次地埋下头去和一次次地抬起头来，直到发现自己进入一片完全陌生的天地”。
在尼采个人著作史中，《朝霞》介于《人性的，太任性的》第二部分和《快乐的科学》之间，属于“骆驼”“狮子”“孩子”中的第二阶段：“狮子”。它具备充沛的毁灭性，摇撼着古老的价值，其使命在于为新价值的创造开辟空间。

弗里德里希·尼采（Friedrich Nitzsche，1844—1900），德国哲学家、文学家，西方大哲。一生致力于反思西方文化传统，提出了“超人”“权力意志”“永恒轮回”等学说，对20世纪的哲学、文学、心理学乃至音乐、电影领域，都产生了深远影响。
主要著作有《查拉图斯特拉如是说》《瞧，这个人》《朝霞》《人性的，太人性的》《悲剧的诞生》《权力意志》等。

Dstevsky

03-09

对一切的解构：宗教、道德等等，人为什么要理性呢？人为什么如此丑恶呢？看完对身边的人乃至自己的一些行为感到反胃，同时也被超哥感动得彻宿难眠，看着书封而深受感动，想起了《黄昏暮色》的开头：“迷人的黄昏来临了，这罪犯的朋友；像帮凶一样到来，踩着狼的脚步；天空像一间大卧室慢慢关上，不耐烦的人变成了一头野兽。”顿时又难受了起来，人又为什么而痛苦呢？（我永远喜欢尼釆）

海谔狄

12-18

批判宗教，否定哲学，解构道德，重估价值

用户648378464

02-07

人性所在，我无例外。适合慢读、常读的一本。

若昔难得

2017-07-20

赞美工作的人——在对“工作”的一片颂扬声中，在关于“工作福音”的喋喋不休中，我看到一种隐蔽的动机，这种动机与那使人们赞美公益的、非个人行动的动机是相同的：对任何个人性存在（Individuellen）的恐惧。所谓工作，总是意味着高强度和长时间的工作；人们现在感到，这样的工作不啻最好的警察；它给每个人都戴上了一幅沉重的镣铐，使他的理性、贪欲和独立意识几乎没有机会可以成长。由于工作几乎用尽了所有的精力，所以，他的一切反思、筹划、梦想、忧虑、爱和恨的冲动都被迫退出战场，而只盯着工作为他树立的眼前的目标，享受着工作提供给他的容易的和经常的满足。因此，一个充满不断的紧张工作的社会也是一个更为安全的社会，而安全现在正被奉为最高的神明。——现在！多么可怕的现在！实际上，变得“危险”的不是别人，正是这些“工人（Arbeiter）”！到处都挤满了“危险的个人”！在他们身后站着各种危险的危险者——真正的个人。

日用人。——这些年轻人既不缺少个性，也不缺少才能或勤奋，然而，他们却从来没有时间坐下来为他们自己选择一条道路；相反，从他们的童年时代开始，他们已经习惯于接受某个别人为他们指出的道路。当他们长大成人，完全可以“放之荒野”时，人们却不这么做——人们利用他们，人们使他们自己偷窃自己，训练他们每天把自己用掉，并把这看作一种责任——现在，离了这种责任他们就无法生活；他们不希望改变这种责任。对于这些可怜的工作动物来说，唯一不能剥夺的就是他们的“假期”——在一个工作过度的世纪，他们就是这样称呼这种闲暇理想的；只有在“假期”里，他们才能纵情于无所事事，做些无聊的事和发小孩脾气。

2017-07-26

认识与美。——……在他们眼中，现实是丑的，他们不知道，对哪怕最丑的现实的认识也是美的……难道有什么“本身美”的东西吗？认识者的幸福增加了这个世界的美，使一切存在的东西都更加光彩照人，认识不仅把自己的美投射到事物之上，而且还不断把自己的美渗透到事物之中……柏拉图和亚里士多德，天性如此不同的两个人，谈到什么是最高幸福……却意见一致：他们发现它在于认识（Erkennen），在于受过良好教育的好奇和有创造力的心智活动。

朝霞

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