源义经epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：司马辽太郎-读书派

《源义经:镰仓战神》讲述了：他，容貌俊美，骁勇善战，曾经为镰仓幕府的建立立下了汗马功劳，是日本家喻户晓的传统英雄。他，虽贵为源氏领袖义朝之子，但出生后不久，父亲战败被杀，母亲被迫改嫁。他七岁时被送到京都鞍马山寺院寄养，受尽凌辱。之后四处流浪，辗转于关东、奥州。在稚嫩的少年时代，他经历了难以言尽的苦难。所幸时机到来，这个日本史上千年难遇的战争奇才开始崭露头角。在一之谷，他开日本骑兵长途奔袭机动作战之先河，于无路之悬崖开辟险径，以寡敌众，给平家军以重创。屋岛之战，再出奇兵，占领平家海军的陆上阵地。坛浦海战，他穿越于汹涌波涛之间，将平家几十位主将击落西海，彻底粉碎强大的平家水军。三战锁定胜局，也预告了一个新的历史时代的到来。亘古未有的功勋，使义经获得了巨大的声望，却也埋下了哥哥赖朝对他的忌恨，但他却毫不知晓。义经虽是军事天才，可是，他对政治却迟钝到令人感到悲哀的地步。对苦心经营镰仓幕府的哥哥赖朝而言，弟弟义经功高震主，如毒药一般对己不利。于是，在义经最意气风发的时候，毁灭之神却悄然到来。司马辽太郎以文学化的传奇之笔，生动地描写了源义经短暂而华丽的一生，文笔优美，故事精妙，有“司马氏平家物语”之称。

司马辽太郎（1923—1996），日本当代著名历史小说家。原名福田定一，其笔名取自“远不及司马迁之太郎”之意。1943年毕业于大阪外国语学校蒙古语科，1946年入京都新日本新闻社，两年后任产经新闻社记者，同时发表作品。1961年开始专业作家的生活。

司马善于以历史事件构成波澜壮阔的艺术画面，并采用多线索推进的写法，叙述长达数十年的历史，前因后果比较清晰。此外，他自有独特的描写历史人物的方法，称之为“俯瞰法”，即居高临下地俯瞰历史人物，对其作出全面的评价。司马认为，任何历史人物都不能预见到身后的事，而历史小说家则可以清楚地了解历史人物所处的环境、他的命运以及他的存在与行动对后世的影响。

司马辽太郎的一生作品无数，而且自1960年之后，几乎年年得奖。如1966年《坂本龙马》和《国盗物语》获菊池宽奖，1976年《空海的风景》获艺术院恩赐奖等诸多奖项，198...

神威

06-29

一点也不好看，辽太郎等日本历史小说家不擅长写大场面，全书充斥无聊细节和描写，最初的源义经做娈童经历真是毫无趣味，坂上之云里好古认为源义经和织田信长可以与毛奇，拿破仑等世界顶级骑兵元帅并肩，并得到了德国教官的认可，纯属自信心如同阴茎一般短小的日本人的自慰，就是义经事迹全为真也是常人

星曜

12-03

故事好看但行文结构太有问题。义经发迹前写的冗长无比，义经悲壮的将死却草草结束了。你能想象一个悲剧英雄的电影两个小时总长，一小时四十五分钟都是主角奋斗发达史，十分钟是主角遭难，最后五分钟字幕打出就这样这样主角死了的心情吗！而且看完这本书以后，没法不爱上平家……

茶咚茶咚茶

04-12

虽说悲剧源于性格但司马辽太郎这是在黑义经吧完全颠覆了我心目中悲剧英雄（大河剧看多了。。。。。。算你狠啊！！！！！！！！！！

李娇娥

2012-04-12

觉日举起手指，碰触着遮那王的肌肤，写下“东”这个字的楷书、行书、草书。遮那王产生一股战栗感，同时掺杂着一种奇怪的快感。“还有，”觉日用手指继续写着：“东下面接不同的字，也会产生有趣的意义。若加上＇司＇，写成＇东司＇的话，在中国是厕所的美称。”觉日的手转到遮那王背后，那里有丁香油的芳香。“接上＇西＇的话，就变成＇东西＇，在中国就是指前面这个……”觉日碰了碰遮那王前面，又说：“是它的暗语。”（到底师父要教我什么呢？）觉日拉出枕边的小箱子，从箱内抽屉里拿出一包锦布，打开并取出一条像木炭般的东西。遮那王辨别不出那可疑的东西是什么，他从师父认真的表情上知道不能随便发问。这位少年长大后才获得这项知识——那不是木炭，是在鞍马山上采的黄蜀葵的根，晒干后磨成粉末，用丁香油熬炼凝固而成。此物当然不能吃，但是——可以舔！只见师父把那根东西放进嘴里，似乎在不断地给予水分。然后，他用手碰着遮那王的身体，沉默地示意遮那王趴下。遮那王顺从了。接下来，遮那王一直忍受着剧烈的疼痛。他不知道师父在做什么，只能咬着棉被的一角，拼命忍着不敢哭出声。“我在进行仪式。”师父靠在遮那王身上说道。这种仪式好像非常神圣。“忏悔！”师父说道，“我们诚心发此宏誓，请二十八天众赐福。”他开始重复背诵诸神佛的名号——雷电霹雳大恶龙天龙八部诸鬼神大辨吉祥正了知十方十世二界天梵王帝释及四天风雪云雨各方神……遮那王不知不觉昏倒了，醒来时，他已经睡在稚儿房间内自己的床上。

三日月雫

2012-09-14

只见师父把那东西放进嘴里，似乎在不断地给予水分。然后，他用手碰着遮那王的身体，沉默地示意遮那王趴下。遮那王顺从了。接下来，遮那王一直忍受着剧烈的疼痛。他不知道师父在做什么，只能咬着棉被的一角，拼命忍着不敢哭出声。 “我正在进行仪式。”师父靠在遮那王身上说到。这种仪式好像非常神圣。“忏悔！”师父说道，“我们诚心发此宏誓，请二十八天众赐福。”他开始重复背诵诸神佛的名号——雷电霹雳大恶龙天龙八部诸鬼神大辩吉祥正了知十方十世二界天梵文帝释及四天风雪云雨各方神…… 遮那王不知不觉昏倒了，醒来时，他已经睡在稚儿房间内自己的床上。 “听说遮那王受宠于觉日师父。” 流言传遍整座山，似乎都在说遮那王情窦初开。而从那晚起，僧侣们看他的眼神也变了，甚至有人在暗处拉他的袖子，要跟他说话。还有人用力抱紧他，把信放在他水干服的带子里，然后说： “别告诉觉日师父。” 只见信上写着——昨日见你袖湿池畔，为何不告诉我你拧不干呢？（在讲什么啊！）遮那王无法理解这种痴情。可是，那件事以后，这个少年周围的人际关系跟孩童时便大不相同，可以说突然间完全改变了，这一点他倒是很肯定。不只僧侣大人们的态度，就连同室稚儿的也改变了，这使他感到很意外。少将公与小观音比他大一岁，似乎去年起就一直受宠于觉日。 ——被夺宠了。

（那孩子就在这座山里吗？）吉次穿过红色的任王门，准备去见那孩子。 ——见到他后，要做什么呢？吉次脑中还没有理清这一点。一开始，当他从女人口中得知源家后代在鞍马山时，他想到了一个大胆的计划。（这个好！）其实，吉次每次来到京都，都对平相国清盛这位日本统治者的脑筋感叹不已。他建了兵库港，对宋贸易频繁，为平家增加了不少的财富，而他对宋帝国输出的日本特产，就是黄金。也就是说，吉次从奥州运来的黄金，由清盛买下后再卖给宋国，平家由此而积累下日本有史以来最多的财富。（如果是由奥州藤原家直接对宋贸易，就可获得更多的财富吧？）这是连儿童都懂的道理。而且，最好是打倒平家，使源氏掌权，然后再操纵源氏对宋贸易。（那么，鞍马山里的那个孩子……）于是他想到，如果以奥州十七万骑来支持那孩子，说不定可以搞垮平家。（可是，这毕竟是场梦！）吉次从空想中醒来。奥州十七万骑之主是平泉的藤原秀衡，他是个温厚笃实的人，根本不可能有颠覆日本权力核心的野心。（虽然是梦……）吉次想，那孩子还是有些价值，他毕竟是源氏首领的遗孤，血统很宝贵。奥州人很不寻常的一点，是对中央权贵的血统有病态的憧憬。公卿们次子之下的孩子，或是姓藤原的一般小官，在京都往往无法得志，他们绝对不会想到，若下放到奥州，将会受到奥州藤原家多么热烈的款待。藤原家族会惊喜若狂，还会分配族中的女子给他们，就为了引进权贵血统。 “东夷的远酋”是奥州藤原氏自卑的谦称。从这一代的秀衡往上数四代，只有一个“散位藤原经清”的名位而已。如果能掺入没有获得官职的贵族旁支血统，那么虽然是蛮夷，却可以自称为藤原氏。秀衡的母亲拥有来自京都自称是平氏旁系的血统，而秀...

源义经

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