德法之争
内容简介:
1981年4月,解释学和解构论两大思潮的代表人物伽达默尔与德里达进行了面对面的争论。这是二者的首次学术聚会和交锋,引起了普遍关注。
伽达默尔首先在会上作了一个题为“文本与阐释”的主题报告,差不多可被视为伽达默尔哲学解释学的一个总结性文本。在次日的圆桌讨论中, 德里达向伽达默尔提出了三个问题,作为他对伽氏报告的反应;而伽达默尔也作了答复。之后,德里达又在会上作了报告。以上文本为伽达默尔-德里达这次争论的 全部材料,构成《德法之争》第一部分“巴黎对话”。
事后几年里,伽达默尔对这次巴黎论战一直念念不已,又相继作了三篇文章,意在重梳他与德里达的异同,进一步回应来自德里达的对解释学哲 学的解构论挑战。关于巴黎论战,来自多国的各路哲学家进行了评论,《德法之争》选译了其中的两篇。它们与上述伽达默尔的三篇后续文章一起,构成《德法之争》第二部分,立题 为“不可能的对话?”。
两派都在学界具有极大的影响力,各自亦有着不同的立场,这场巴黎论战因而备受关注。读者阅读《德法之争》,除了有机会全面了解此一重大事件,还可以更深刻地理解解释学、解构论乃至海德格尔之后的西方哲学走向。
伽达默尔,德国当代哲学家,20世纪欧洲大陆哲学的代表人物。曾师从海德格尔,爱到其深远影响。
德里达,法国当代思想家,其涉猎范围包括哲学、符号学、文艺理论、美学等,是解构论思潮的创始人、后结构主义与后现代主义思想的代表人物。
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如来01-22伽达默尔明显是传统德国知识分子,德里达明显法国激进知识分子,气质不同,更喜欢伽达默尔。
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北落師門01-29围绕“善良意志”与“强力意志”(个人更赞同“权力意志”的译法)、形而上学与逻各斯中心主义的争论。原以为是吵得不可开交的局面,结果是很礼貌的学术交流。伽达默尔:德里达你倒是说句话啊!德里达:……伽达默尔:德里达?德里达?!德里达!!!所以才有第二部分《不可能的对话》……两者的解释都见仁见智,不过个人更倾向于伽达默尔(对“反话”的解释尤其出彩!反话是只有在特定场合,与特定人物说话时才能被理解的,一个不能听出你在说反话的人也就基本上和你不是一路人了,尽早分手吧!),大概是受《诠释学:真理与方法》的影响吧,毕竟没看过德里达的书……
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薇罗妮卡02-17伽达默尔说得很清楚,想要反对辩证法通向一条自由之路,只有两条道路可行,一是对话,二是解构。由此导致了伽达默尔与德里达的分化,德里达的语言实在诡谲,他才是女巫吧,德里达回应善良意志的时候直接摆谱《论精神》,一脸懵逼。
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