化家為國
内容简介：
清代的上三旗包衣是滿洲皇帝的家內奴僕，也是內務府官僚體制的重要成員。他們同時奉職於家、國兩套體系，以側進政治而顯貴。清初包衣的個人仕途與家族發展高度依賴君王青睞，此與內務府體制未備的結構性因素有關。乾嘉之際，隨著考課、科舉與捐納制度的定制化，包衣無論在府內遷轉或外任稅差，行政表現與任官經歷的重要性趨增，也相對擁有更多的仕宦自主性。
然而，當皇帝漸次援引制度成規來任使包衣奴才，不復乾綱獨斷，卻也不免產生「權移下人」之弊。本書考察十八、九世紀內務府官僚體制的定制化歷程，探究皇權漸次隱微於官僚體制之下的原因，以及清朝統治格局重大變革的政治意義。
黃麗君，彰化人，國立臺灣大學歷史系博士，現為中山大學珠海校區歷史系副研究員。關注性別史、醫療史、法制史等領域，博士論文選題清代政治制度史，探討內務府包衣的仕途遷轉與家族發展，思考乾嘉之際皇權特質與統治形態的改變。另在《中央研究院近代史研究所集刊》、《清史研究》等刊物發表內務府包衣完顏氏、金氏家族的研究。
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非流顿牛体03-15随着内务府制度化以及君主个人才能的下降，清代帝王对内务府的任命逐渐失去主导控制权，而内务府用人在这样的趋势下逐渐走向制度化。作者从内务府制度的发展、上三旗包衣的职官之路回应了所提出的学术问题。但是，最精彩的地方并不是核心问题，而是对官场制度之外复杂性的探讨，没看够，讨论的有些少。
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养鸡场客卿05-13老实本分的材料梳理，结论不出奇，落到微观层次就是申生在内而亡重耳在外而安，内务府的奴才用几代人的具身血泪经验印证了这句宝训，四九城内的包衣宇宙以「勤慎」为根本德性，实际上就是权小责大这一硬币的反面，积极科举谋求外放则是奴才们共同的智慧。至于最后发明出来的「包衣主体性」，只能视为浮华的Asian Study宇宙尚未割去的历史阑尾
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Cinéphilie10-02搞不懂内务府，就搞不懂传教士
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