《巴黎手稿》研究

• 发表：2024-07-11
• 分类：小说文学
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• wstdq

  12-13
  韩立新对马克思的解读是老年黑格尔派的解读，或者说，斯密主义的解读。读出了马克思理论中比较反动的一面：现实即合理的黑格尔辩证法。真真是仁者见仁，盲人摸象，大象辣么大，谁说的都有一点道理。然鹅，窝果学院派都是反革命派，无论是人道主义还是斯密主义的解读，无论是机械唯物主义的经济基础决定上层建筑还是客观唯心主义的社会发展阶段论，目的都在于告别革命，论证黑格尔曾经为普鲁士王国论证过的主题：吾国已臻化境。问题在于，对于马克思的思想发展阶段的研究，一旦离开了马克思的个人经历和时代背景而寻求某种单一的解释逻辑，实际上不可避免会陷入削足适履的陷阱，其中，思想的发展成为一种纯粹的、自足的、仅仅与思想本身有关的东西。这也是黑格尔传统下的哲学史思维的误区。
• 怒眠

  08-24
  硕论资料。韩立新是近几年在这一领域成果较多的老师。从“社会”这一视角分析《巴黎手稿》，在文本学、文献解读方面都颇具新意。有些文章尚未看，一则能力不够，一则暂不需要。以后有机会再读。
• Mockingbird

  10-19
  这部文本研究型著作的几大要点：1）将《1844年手稿》视为Marx思想转折点，且主要是以“社会”视角为核心依据，Marx的“社会”既涵盖事实层面的经验性描述（包括对社会背景下的对象性关系的描述），更升格为价值层面的类本质规定（即对“人之为人”的本质规定），其理论地位在某种程度上类似黑格尔逻辑学中的“精神”；2）在部分接受张一兵等人提出的“双重逻辑路线”的同时，更多援引了Marx在整个“巴黎手稿”时期吸取的国民经济学资料，尤其注重对《穆勒评注》及其他经济学笔记进行互文分析，在此基础上方才更充分地承认从第一笔记到第三笔记的内在发展过程（亦即从费尔巴哈式的先验人本学到黑格尔式的经验辩证法的转变过程）；3）注重对手稿作出“最初语境分析”，尽可能避免以后解前；4）广泛吸收了广松涉等日本学者的研究成果。

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