五行原論epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：楊儒賓-读书派

《五行原論：先秦思想的太初存有論》的「五行」

不是傳統自然科學意義下的概念，

也不是天人感應說下的神祕論述，而是一種原初的物的想像。

本書透過「聖顯」的概念，重構中國早期的物論，

指出太極、風氣、陰陽、金、木、水、火、土皆有體道的意義，道因物而顯，哲人因物以明道。

「五行」可作為「物」的總代表，其範圍由「五行」進入「兩儀」的「陰陽」以及更精微的「氣」、「渾沌」等領域。楊儒賓將「五行」視為太初時期神聖的主要展現場域，聖入物中，道在五行。這些聖顯之物構成了先秦時期詩歌隱喻的主要來源，也開啟了後世「體用不二」、「道氣為一」、「顯微無間」諸說的先聲。

《五行原論：先秦思想的太初存有論》依渾沌（太極）─氣─兩儀（陰陽）─五行的次序展開，這樣的結構可視為神話版的宇宙論，也可視為另類的《太極圖說》，遙遠地印證了後世周敦頤、張載、王夫之的道論之興起。《五行原論》的「原」字既指原初的時間，也指價值意義的始源之義。

楊儒賓

1956年生於臺灣臺中。國立臺灣大學中國文學博士，現任國立清華大學中國文學系講座教授。主要研究領域?先秦哲學、宋明理學、東亞儒學等。著作有《儒家身體觀》、《異議的意義：近世東亞的反理學思潮》、《從《五經》到《新五經》》、《1949禮讚》、《儒門內的莊子》；編著有《中國古代思想中的氣論及身體觀》、《儒學的氣論與工夫論》、《東亞的靜坐傳統》、《自然概念史論》、《中國哲學研究的身體維度》等書；譯有《東洋冥想的心理學：從易經到禪》、《孔子的樂論》、《冥契主義與哲學》、《宇宙與歷史：永恒回歸的神話》等書。

舒北Petrus

01-18

虽然方向已具突破性，但还是受新儒家「自然」与「道德」的区分影响太深，比较宗教学背后未澄清的预设太多，很难有说服力。最后读不下去了

旻旻

08-15

看了其中金，非常有才气。

頤眞

07-13

体系非常庞大的一本书，初五行外还论述了混沌气阴阳等上古概念。作者通过串联不同古籍文本对观点加以论证，更难得可贵是将主要观点放在了文化人类学的层面上与不同民族的文化相比较，寻找文化人类学中的共性。当然，客观来说由于先秦文献的缺失，尚不能支撑作者观点，作者引入伊利亚德弗雷泽等大神的观点来佐证其推论，穿凿之处还是太多了。不过，顺着作者的思路/体系去思考中国先秦文化中的“太初存有论”，颇为有趣。

五行原論

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