信仰、礼仪与生活epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：张清江-读书派

对朱熹来说，先圣是儒家神圣价值在世的典范，并为后世儒者提供了效法的“原型”，需要不断地回溯和体认。朱熹对先圣的特定信仰，以及对祭祀、鬼神和祈祷等观念的特别认知，在祭祀礼仪的特定氛围下交织建构起一个独特的意义空间，使之成为“遭遇先圣”的神圣时空，在其中，朱熹获得的价值体验，是通过精神反省和超越的真实过程而实现的自我转变，具有深刻的精神性意涵。同时，基于“道-圣-经”三位一体的价值信念，这种与先圣相遇的真实经验，对朱熹回到生活面对道学事业，有着极具根本性意义的影响。经由思想和生活的这种交互呈现，《信仰、礼仪与生活》希望说明，在朱熹这里，先圣作为“道”的象征，成为“神圣”介入其生活世界的基本方式，不仅是用以界别自身与异端的价值根基，更是其实践成圣工夫的意义基础，从中清楚可见朱熹对于神圣价值的信仰和守护方式。正因如此，信仰、礼仪与生活的复杂关联，在朱熹祭祀孔子的实践中获得了很好呈现，由此也可以更深刻地理解儒者生命实践的深层意涵及其展开方式。

张清江，男，1986年2月生，山东枣庄人，哲学博士。现为中山大学哲学系副教授，硕士生导师，伦理学与宗教教研室主任。主要研究领域为儒家宗教问题、中国哲学、中国宗教与社会。近期主要关注问题：儒家传统中与宗教相关的观念要素，在具体历史时空下与其他观念体系的互动方式，及其如何落实成为塑造社会信仰形态的知识因素。

朱颐钊

04-12

甚佳，在近来读到的关于理学、儒家宗教性等的研究中。本书提到的几个向度，诸如信仰共同体的公开昭示及其与政治行为的界限、信仰空间的打造、祭祀与工夫的超越性体验、晚近儒家研究如何处理所谓「儒家传统的宗教属性」等，读来皆有耳目一新之与「渐入精微」之感。希望作者将来能有更大的成就。

愤陀力王

02-09

如其所言，“很多学者把朱熹祭祀孔子的行为理解为出于儒学教化的现实考虑，但在朱熹自己的说法中有着对这种看法的否定。对研究者来说，必须首先依据古人的话语去理解古人，而不能依据个人的预设去解释古人。”在当当上看的电子书，“祝”与“先圣祝文”这一节里，甲骨文的“祝”字糊到根本看不清，不知有实体书的友邻可否拍下照，注释24漏字，“至《文》《文类》，始列代言名氏。”当为《文鉴》

信仰、礼仪与生活

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