中国古史的传说时代epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：徐旭生-读书派

《中国古史的传说时代》是徐旭生的学术代表作。《中国古史的传说时代》以文献中保留有古史传说而当时并未留存直接史料的时代为传说时代。作者认为，古史传说虽口耳相传，时久容易失真，可是它们大约都有历史事实为核心，并非子虚乌有；历史工作者如果能审慎地处理，就可以剥开它们神话的外衣，找出来真正历史的核心，一笔抹杀是不应该的。中国的传说时代，上限起自炎黄时期，下限暂定在盘庚迁殷以前。至于炎黄以前，作者认为所留遗的或属完全神话，或是战国及秦汉人所做综合工作的结果，大约皆不可靠；盘庚迁殷后，因为有甲骨文的出现，已进入历史时代。作者主要从传世文献入手，结合考古发掘，力图考证有文字记载之前的中国社会状况，包括当时的部落分布、彼此之间的关系、社会经济发展水平等，着重对学界聚讼纷纭的上古部族集团、洪水传说、三皇五帝等问题进行独到的剖析，廓清了古史传说的迷雾，将传说时代中国文明的起源、发展、兴旺之路行诸纸上。

徐旭生（1888—1976），原名炳昶，字旭生，后以字行，笔名虚生、遯庵等，河南唐河人，中国现代著名的考古学家、历史学家、教育家。早年在北京译学馆学习法文，1913—1918年留学于巴黎大学，攻读哲学。回国后执教于开封第一师范学校、河南留学欧美预备学校、北京大学。1927年担任中国、瑞典合组的中国西北科学考察团中方团长。1929年起先后任北平大学女子师范学院院长、北平师范大学校长、北平研究院史学研究所所长、中国科学院考古研究所研究员。毕生致力于中国古史传说的研究，是夏文化探索的开拓者。早期翻译有威伯尔《欧洲哲学史》、显克微支《你往何处去》。1925—1926年间，主编《猛进》周刊。著有《徐旭生西游日记》《教育罪言》《中国古史的传说时代》《〈山海经〉的地理意义》《禹治洪水考》《1959年夏豫西调查“夏墟”的初步报告》《略谈研究夏文化的问题》《尧、舜、禹...

imagine

03-30

经典之作，以论证对抗极端疑古派，论述细密严谨，所引文献广博，将神话传说祛魅，以一个较为科学、客观的视角解剖早期古史神话，“三集团”说的提出让人耳目一新，徐偃王考证非常精彩，除此之外，很多涉及到天文、星象、地理的论证，看着是神乎其技，但我才疏学浅，实在无法领略，还是得多看书啊……题外话，即便此书由于创作时代的“需求”，徐炳昶掺杂了许多“时代”元素，也难免逃离于时代之乱，被斗而死，真是莫大的悲哀。

洛夜沁河寒

02-03

单从文字，即可知考据史料之浩繁，徐旭生考据治学功底之深厚。从过眼烟云中，凝聚成一本煌煌专著。//奈何所谓才疏学浅，心思不定，到后面未能细细遍览研读，只是粗略一观。但前篇所读，已然受益匪浅。希望以后能有心思能再读一遍。

智术师

07-31

本书乃是徐旭生的学术代表作，可与苏秉琦的《中国文明起源新探》结合阅读，中国上古史与考古学研究必读书目。徐旭生对民国时代“古史辨运动”的态度是针锋相对，其序言中称顾颉刚“走得太远，又复失真，所以颇不以他的结论为是”。因此，阅读本书时要特别注意徐旭生对顾颉刚和古史辨思潮的回应与批驳。另外，徐旭生虽然在序言中大谈马列主义（这是时代特色，谁也无法免俗），但特意引述自己以前的一段文字——“个人自欺，一定变成小人；国家自欺，也一定要失掉国家的资格”，读者如若看到这篇序言写于反右运动开始兴起的1957年，一定能明白他的苦心孤诣。尤其巧合的是，徐旭生这篇序言写于1957年5月14日，15日毛泽东就撰写了著名的《事情正在起变化》一文，历史之诡谲，于斯可见。

中国古史的传说时代

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