苏亚人为什么歌唱epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：[美]安东尼.西格尔（Anthony Seeger）-读书派

《苏亚人为什么歌唱：亚马孙河流域印第安人音乐的人类学研究》由安东尼·西格尔编著。

《苏亚人为什么歌唱：亚马孙河流域印第安人音乐的人类学研究》内容如下：

苏亚人的“歌唱”并不是我们概念中的歌唱，因为在苏亚人语言中没有相等于我们的音乐和歌唱这样的词汇。所以苏亚人并不认为他们是在歌唱或从事音乐活动。那么，在我们听来他们的确是在歌唱的“歌唱”是一种什么样的东西呢？也就是说，这种“歌唱”对他们来说具有什么样的意义呢？苏亚人的“歌唱”有两方面的意义：一是内在的，另一是外部的。内在的意义体现在“歌唱”对血缘、家庭的维系，对生产、生活、生存的作用，对视觉形象的表达，对宗教膜拜的渲染。在这个意义上，“歌唱”不是音乐活动而是语言传达，“歌唱”不是艺术形式而是心灵的表述。对音程、音阶、音值、音节、音色、音响的规范在这里是没有多少价值和意义的，真正的价值和意义在于他们必须“歌唱”，因为这是苏亚人的生命和生活。苏亚人“歌唱”的外部意义是象征性的，是一种部落的符号，是我与你的对比，是自我存在的化身，是历史传承中牌坊式的东西，也类似于战争中号角式的作用，是一种社会化、政治化的意义。从现象上说，这种“内在”和“外部”的意义是功能性的，但是，本质上它们是观念的产物。

安东尼·西格尔，美国加利福尼亚大学洛杉矶分校（UCLA）民族音乐学教授；史密森尼民俗录音工作室前任理事；民族音乐学会前任会长；国际传统音乐学会（ICTM）前任会长和现任秘书长；美国艺术与科学研究院院士。他还是另外四本著作以及五十多篇文章的作者或编者，内容涉及音乐人类学、民族音乐学、档案以及印第安人人权问题。

蜜三刀

02-15

苏亚人为什么歌唱？苏亚人认为生病是因为自己冒犯了巫师，巫师窃走了他的灵魂，把它丢到了动物的国度。病人只要唱他从这种动物教他唱的歌，就会痊愈。因此，在苏亚人看来，所有的歌者，都是丢失了灵魂的人。按：苏亚人这种对于歌唱的解释，跟中国民间对通神的解释很像。故曰：歌能通神。

辄馨

06-07

民族志部分做得很不错，给我不少启发。1.音乐和咒语之间的联系。2.“图腾”观念的真实呈现（其实这本书里没用这个词，现在谁用谁“民科”）——人为何想象成动物，比如列维笔下的博罗罗人（鹦鹉），和本书中的苏亚人（老鼠）。3.仪式的周期性特征（年度仪式代表生命周期重启）。最后的附录有些惊艳：谈了人类学家如何参与地方社区发展，也呈现了印第安社会乐观的前景。就是后半本翻译得有瑕疵，但不影响阅读。

全都是风

05-12

比起那本装模作样的“人类学家手记”真是好上几百倍，千万别被骗了。对于音乐、人类学和原住民处境的反思都有值得注意之处。特别要说看到Seeger这个名字就想起Pete Seeger搜索了一下他们还真是来自同一个战斗的民谣家族，这么有梗的事都不说一下？｜大家一定不要忘了听附赠的CD啊！好听的祈雨歌之外惊喜尤其来自最后Seeger两口子唱的人类学家之歌：从前有个要写论文拿博士学位的人类学家到处问人家你管你对象的妈叫啥之类的问题！不得不热烈鼓掌！不愧是Seeger家的！

苏亚人为什么歌唱

热门

标签云