势
内容简介:

《势》从汉语中的“势”字出发来研究中国文化,揭开了中国思维模式的连贯而内在的解构。多年来,黑格尔式对中国文化的偏见认为中国思想从来没有亚里士多德意义上的目的论思想,未能超越宇宙生成论思想,只是试图用现实自身来解释现实。于连分析了中国古代各个领域文献中“势”的含义。使几千年来中国文化中的一个根本直觉浮现出来,即存在可以被视为是万物的一种特定的自然格局。在中国思维看来,艺术或者智慧,就在于策略性地对发源于存在的特定格局的各种物势的利用。


弗朗索瓦·于连,Francois Jullien,法国当代哲学家,巴黎第七大学东亚语言与文明系教授,法国当代思想研究所所长,法国葛兰言中心主任。

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  • ⚓️
    07-04
    异域视角下的“势”关键词研究,出色地呈现了跨学科或曰前学科时代,“势”的种种表征。如军事战略、政治权术、文章体势、书法与绘画经营、盆栽与园艺布置,乃至山川起伏、历史演进趋势,并最终寻得“势”的形象化表达——龙,可谓视域广阔而又搜讨精细。在比较视域下,不惟古希腊重长枪近搏而轻投射的战争理念与中国势论相异,单是“势”字(兼具“姿势”与“运行”之义)的难以对译便足以说明其异质性。由此,势之存在更近乎于中国文化的独特元观念,它具有统摄性,而绝非单一学科论域所能涵盖。所谓入乎其内与出乎其外,余莲的俯瞰与旁观对于中国文化关键词研究具有重要的参考价值
  • 南池子
    12-28
    涂光社的《势与中国艺术》也是谈第一、二卷的问题,不管承不承认,历史的复杂性被于连连带性地消解了
  • 魚山飯寬
    12-11
    谈“势”是否应该先谈“意”。。。
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