荷马史诗·奥德赛

• 发表：2024-07-18
• 分类：小说文学
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• 嗜书瘾君子他爸

  01-12
  《奥德赛》就是西方的《西游记》，按照时间顺序，《西游记》是东方的《奥德赛》才对。看《奥德赛》是为看《尤利西斯》作准备，意想不到的好看，一天一夜就看完了。据说这个不是最佳译本，杨宪益先生的《奥德修纪》才是最佳版本，有必要再看一遍。有人诟病这个译本注释太少，但我觉得这是优点，我不是搞研究的，很多神明跟地名我都忽略，搞清波塞冬、雅典娜、宙斯还有其他几个主要神明就行，地名也就是只有几个有用的，而且出现次数很多，想忘也忘不了。若真要较真，每页都得花掉四分之一页在注释上。我最佩服的是古希腊人把人性、情欲的认知赤裸裸体现出来，我们在魏晋南北朝时也曾向这一高度努力过，可儒家思想的独大把这一切扼杀了。
• 陆钓雪de飘飘

  08-16
  4年前读的伊利亚特，什么也没评价，对比现在还刚开始读书的本科生来说，大概也差不多，笔是一字一句练出来的，书是一页一本读出来的，岂有他哉？总归走出了高考，进入了自由阅读的人生，看每个人自己了吧。当柏拉图掀起西方旷日持久的诗与哲学之争时，他是以苏格拉底和自己两代人来挑衅以荷马为代表的神谱的。荷马的英雄病原学诊断无疑是将奥德修斯的地位置于阿喀琉斯之上的。第11卷奥氏见阿氏时阿氏已不再愤怒，而是坦诚说宁愿做人间的奴隶也不愿意做冥府的统治者。而唯一仍旧愤怒的埃阿斯的灵魂正是因为他生前斗智不如奥氏而自杀使然。此卷与末卷第24卷正构成了柏拉图在《理想国》末卷第10卷厄尔神话的模仿原型。在那里，柏拉图隐匿了阿喀琉斯的身份而让以理智操控血气捶击胸膛责骂欲望的奥氏重返人间过平凡生活。古希腊思·诗·史脉络若隐若现
• 猞猁

  10-31
  比《伊里亚特》好看，奥德修斯回家的艰难程度虽然甩我大天朝春运几条马路，但还是值得写一部春运史诗出来的~

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