纯粹现象学通论epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：[德] 胡塞尔-读书派

《纯粹现象学通论》为《纯粹现象学和现象学哲学的观念》三卷本的第一卷，俗称“观念1”，但实为在主题和论域两方面具有完整独立性的作品。《纯粹现象学通论》始终被认为是“现象学”和“胡塞尔哲学”系统内的“第一书”，是胡塞尔“心学”的主要奠基之作；为胡塞尔自《逻辑研究》出版以来，多年反思准备后的“神来之笔”，即数周内一气呵成之作。由于在混沌心理和严密逻辑之间的杰出异质性交叉分析，《纯粹现象学通论》成为20世纪哲学中的最重要哲学经典之一。

《纯粹现象学通论》在20年前商务印书馆舒曼版中译本基础上，根据原版进行了全面复校和订正。全书分为四部分，包含：“本质和本质认识”，“现象学的基本思考”，“关于纯粹现象学的方法和问题”，以及“理性和现实”。《纯粹现象学通论》中译本附录中有保罗•利科对其所译法译本而编写的解释性详注。中译本在翻译过程中同时参照了该权威性法译本及两部英译本。

关于作者

胡塞尔（1859—1938），德国犹太裔哲学家，20世纪欧陆影响卓著的哲学思潮“现象学”的奠基人，现当代西方思想界影响最大的哲学家之一。曾先后任教于哈雷、哥廷根、弗莱堡大学。《全集》出版已逾40卷。胡塞尔现象学以数学和逻辑学的理性主义为模型，强调在心理、精神、文化、思想领域内的思维严格理性化实践，以期为主体性范畴奠定坚实的理性基础，故可被视为“西方心学”传统内的第一宗师。

关于译者

李幼蒸，1936年生，旅美学人，国际符号学学会副会长（2004—2014），主要研究方向：现象学、符号学、解释学、仁学伦理学。著有《结构与意义》、《当代西方电影美学思想》、《理论符号学导论》等十余部专著，另有《野性的思维》、《哲学和自然之镜》、《小说的准备》等十余部译著。

玲自体

04-03

现象学建立先验主体的本质科学，排除一切事实性科学的经验/逻辑前提，取消所有预设，胡塞尔开拓了一种不断在具体客体与一般客体的客体间往返的“准备”工作（反而说明其主体性强大到几乎等于一种客观律令）。我认为，诺耶思和诺耶玛超越了“能指和所指”“意识与无意识”关系，一般意向性和诺耶玛意向性说明先从客体滑向意义，再从意义滑向意义单元的过程，布莱的文学现象学强调主—客—主的过程：客体化后的主体即为先验主体。悬置后，变样、想象、虚构隐秘地传递出胡塞尔的工具理性和价值非理性。我坚持，胡塞尔跃过了海德格及被其引领的当代哲学而与尼采的非理性接轨。后来每位哲学家都栖息在关键词里：存在、伦理或身体，但胡塞尔提前预见并反其道行之。人们将在下个轴心时代认识现象学的意义。胡塞尔终于让笛卡尔开辟的哲学长出了手：做你的事情。

鸣然.

10-17

纲领性质，略显无味。胡塞尔的敏锐倒是确实值得注目，每个真实诺耶思都有晶胞一样多向的本质可能性；晕影、纯粹自我、元信念等，几次还原部分都以出人意料的巨大效用打下了各种现象学关键维度。这种更微操级别的否定做到了以绝对主观性再达到黑格尔意义的科学（黑格尔讲搭建学科的划分一节只用了几页，而胡塞尔为了亲民用了50页，看得有点麻）

midway

03-27

大部分读不懂。但胡塞尔对知觉意识本质和主体性所与性的分析让我记满了笔记本好多页纸。我们越能“本质看”，我们越像个具备谓述功能的现象人，现象人才是实质人。实质人是不会做零件砖头韭菜或肥料的，更不会称颂。