圣经与利剑

圣经与利剑
内容简介:
“理想国译丛”(MIRROR)系列之一(035)
作者简介:
巴巴拉・塔奇曼(Barbara W. Tuchman,1912—1989),美国著名历史学者、作家,美国艺术与文学学院首位女性院长,备受费正清、约翰·肯尼迪、威廉·夏伊勒等人推重。她于1963年和1972年分别凭《八月炮火》和《史迪威与美国在中国的经验,1911—1 945》两度获得普利策奖。她以文学的方式书写历史,文字充满戏剧张力和画面感,主张把历史看作可读的故事,自称是“以历史为题材的作家”;她认为历史作家同时也是艺术家,应运用想象力和创造性写出清晰、有趣的历史。塔奇曼的作品是严谨学术研究和精致文字的结合,并伴随着深刻的反思,拥有让读者着迷的魅力。
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最新评论: 更多
  • Sakura、
    05-05
    【无背景知识不推荐】从恺撒时代到亚利马太的约瑟,从十字军东征和源源不断的朝圣者,再到拿破仑与近百年后的克里米亚战争;迪雷斯里的民族自豪感、爱德华七世的巴勒斯坦基金、赛克斯和T.E.劳伦斯、《贝尔福宣言》与巴勒斯坦托管,今天的以色列该把英国当成功人还是罪人?巴巴拉塔奇曼回答了这些问题:这无一不体现作者的学识和文笔。一战中东是老生常谈的话题,去年就标记想读的书今天读完有相见恨晚的感觉。
  • nothing传叔
    09-29
    这本书的说法不那么令人信服,可谓英国版的“自古以来”。。。简介说她以文学的方式书写历史,主张把历史看作可读的故事,自称“以历史为题材的作家”——这么说来,世界史故事会的滥觞算是从她这里的开始的咯???#蜜汁围笑#
  • 不舍昼夜
    05-23
    60多年前的通俗史,今天依然有价值。副标题也可以叫《伦敦与耶路撒冷》,仿照雅典与耶路撒冷的例子。重头是19世纪,结束于1918年,篇幅占全书一半。“青铜时代”,其实不足10页,也只有通俗史才敢起这样的副标题。这是作者第一本书,一边带仨孩子,一边写书。作者阅读量很大,但转引较多,这也是通俗史使然。读后能增长很多英国史和世界史知识,对贝尔福宣言了解会更为透彻。目前尚未发现新近出版的类似主题、类似规模的书。翻译读起来挺流畅,比较扎眼的错误是把Judea译成朱迪亚。原文注释全部保留,很赞。
最新书摘: 更多
  • Visin
    2021-06-02
    根据阿什利的说法,格拉德斯通“脱掉了皮由兹派的外表,说话就跟一个虔诚的人一样”,并提议为新主教祝酒。根据本森的说法,他做了一次精彩的讲演,流畅得就跟“清澈的溪水一般”——这样描述格拉德斯通的讲演是离谱的。
  • Lookuper
    2020-08-21
    土耳其苏丹要鼓励犹太人返回巴勒斯坦定居,因为犹太人带来的财富会增加苏丹的可支配资源;如果犹太人是在苏丹的邀请和保护下返回的,他们就会在未来阻止穆罕默德阿里或其继任者的任何恶毒企图……我必须请大使阁下强烈地推荐(土耳其政府)竭尽全力鼓励欧洲的犹太人返回巴勒斯坦。”在这位英国外交大臣的眼里,犹太人在获得了他们古代家的土地利益之后,就会主动去支撑起那个正在崩溃之中的庞然大物一耳其帝国。犹太人为了自身利益,会动用他们强大的实力维持它不倒。这就是英国当时政策的目标。
  • 谦牧
    2021-12-07
    这个神话是如此深入人心,以致到中世纪末期,约瑟被正式认定为英国教会的创始人。这件事有确切的时间点1431年,在巴塞尔会议( Council of Basle)上,各国教会历史的长短决定了相应国家教会的座次和其他事关正式礼节的敏感问题。英国提出约瑟作为依据。英国代表还与西班牙代表发生激烈的争吵,双方用拉丁语争吵了数日。英国人坚称约瑟到达不列颠的时间先于雅各到达西班牙,并且大家都知道雅各其实未到西班牙就被杀死了;格拉斯顿伯里提供了约瑟在英格兰的真实证据,虽然他仅使很少人皈依基督教,但重要的不是人数,而是年代有多古老
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