历史的形象

历史的形象
内容简介:

在这本重要的新书中,朗西埃继续反思艺术作品的再现能力。他明确区分了四种不同的历史,以及这些历史对应的影像方式。对朗西埃而言,每一幅图像,它展示的和隐藏的,都言说了在特定地点、特定时间,什么是允许展示的,以及什么是必须被隐藏的。事实上,图像展示和隐藏的行为,恰恰打破了正史想要一劳永逸地建立起来的共识,从而重新凸显了论辩的价值。

朗西埃认为,表征过去可能会禁锢历史,却也可能释放历史的真正含义。以往的历史都是精心编排的人工虚构物,而影像记录的是一种没有经过主观筛选的真实。影像中的“不谐”共在,打破了单一的、连贯的叙事架构,记录下了真正的历史——异质性元素的共在组合。影像带来的可感物的重新分配,让我们真正地进入到美感之中。

作者简介:

雅克·朗西埃(Jacques Rancière,1940—),法国当代著名思想家,巴黎第八大学哲学、美学和文艺学教授。其论述主要涉及文学、电影与政治等哲学思考,代表作有《图像的命运》《词语的肉身》《美学中的不适》等。

译者简介:

蓝江,1977年9月出生,湖北荆州人,南京大学哲学系教授、博士生导师,南京大学马克思主义社会理论研究中心研究员,江苏省青年社科英才,主要研究方向为国外马克思主义、当代欧陆激进左翼思想。主要著作有《忠于事件本身:巴迪欧哲学思想导论》《阿甘本五讲》。主要译著有阿兰·巴迪欧的《存在与事件》《哲学宣言》《第二哲学宣言》《元政治学概述》《数学颂》《世纪》等,阿甘本的《语言的圣礼》《宁芙》《王国与荣耀》等。

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读书评论: 更多
  • Rua
    12-30
    可怕的不是消灭,而是对那种消灭的消灭。p53“在奥斯维辛之后,艺术是唯一可以展示奥斯维辛的东西,因为艺术总是让不在场的东西变得在场,因为艺术的责任就是,通过彼此关联或彼此无关的言辞和影像的受到规制的力量,去揭露某种看不见的东西,因为只有艺术才能创造非人的感触和感觉。”
  • 昭歌山
    11-27
    对感知分享的历史学定位,从影像、艺术(电影、绘画)的角度来肢解历史的固有概念。figure一词很好的诠释了历史批判的态度和途径,一种从视觉文化而来的独特视角。
  • 高尔基呀
    08-01
    一本只有100页的书读了四天,该怎么理解历史/故事,在法语中它们只用一个单词表示histoire:“你们的不幸就是你们并不存在,而这一不幸是不可避免的。”
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