读闲书

读闲书
内容简介:

《读闲书》是仇鹿鸣先生近年撰写的学术随笔的结集。文章大致可分为两类:一是围绕作者近年倾力的唐史研究,在严肃的学术著作之外一些有趣现象的探讨;二是作者读书、游学、研究、写作过程中一些经历和感触。全书虽然以闲谈的形式展开,但仍以深厚的学问功底为依托,可谓“基于学术,高于学术”。

仇鹿鸣,复旦大学历史系副教授。魏晋南北朝隋唐史、石刻文献。近年参与点校本新旧《五代史》和《旧唐书》的修订工作。1981年生于上海,2000年考入复旦大学历史学系,2003年获得提前攻读硕士资格,2005年转入博士阶段学习,2008年获博士学位并留校任教。曾出版专著《魏晋之际的政治权力与家族网络》,上海古籍出版社,2012年6月;并先后在《历史研究》、《中国史研究》、《文史》、《中华文史论丛》、《国学研究》、《唐研究》等学术刊物上发表论文二十余篇。

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读书评论: 更多
  • 越石赋扶风
    11-08
    从中古到南非,仇神都能从容不迫侃侃而谈。相对于论文而言,收录的杂谈散文多了几分温情。
  • 一灯续日月
    04-22
    多一星给看不懂的南非。1、嘴上说着新史学,上官婉儿几篇还是不出墓志补正史的范畴。2、正史里大名鼎鼎文天祥和不知名传主的墓志(必然是亲传主的)能否说明宋人极为看重“忠”,唐代对贰臣无所谓?或许对比唐代对颜真卿的论述才更有说服力吧。3、把碑刻放到它产生的政治语境中就叫新史学了吗?是旧史学没有意识到秦始皇立碑有政治目的?如果存在基于墓志的新史学,那请参考富谷至对简牍的研究。4、碑刻的景观性这点还算敏锐,可惜没有再走一步。既然大部分人看不懂甚至看不清文字,为什么碑刻的主体仍然是文字。文字在这里起到什么样的作用?文字作为景观在当时人的心态中是怎样的?5、东晋书评没同老好看,怀柔远人比罗大师差太远,并且人家都珠玉在前...
  • 韧勉
    11-26
    观书目录知仇师以空行分割全书为五类杂文,一分为唐前,二分为安史之乱,三分为碑刻学理论,四分为书评精要,五分为通识杂谈。可以看出作者善读学术杂文,并能在杂文、论文中抽其精要写作书评杂文于水准之上,甚至是超越范式的作品,是吾辈心向往之的高度,其中《一位“贰臣”的生命史》《未完成的转型:从金石学到石刻研究刍议》《<东晋门阀政治>重读随记》与《“走进”与“走出”博士论文》四篇让人最为喜爱!
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