道德形而上学奠基

道德形而上学奠基
内容简介:

《道德形而上学基础》出版于1785年,是康德道德哲学最重要的著作之一,是在完成《纯粹理性批判》和《实践理性批判》之间写成的小册子。这部著作系统地展示了康德如何从一般道德理性知识中挖掘出道德性的最高原则,并对道德法则与自由的关系作了一个初步的清理。康德正是在《道德形而上学奠基》中提出了“人是目的”这一命题,《道德形而上学奠基》采取一种从下而上逐步提升的方式,或者说从分析上升到综合、从具体提高到抽象的方式,从日常现实的道德经验出发,是最通俗的一部。不仅展示了康德道德哲学的整个逻辑体系,而且揭示了这个道德体系的发生学,表明它的那些原理是怎么建立起来的。包含了康德道德哲学中许多难解之谜的谜底。

《道德形而上学奠基》由杨云飞译,邓晓芒校订。

伊曼努尔•康德(Immanuel Kant,1724-1804),启蒙运动时期最重要的思想家之一,德国古典哲学创始人,同时也是一位杰出的天文学家。

其前期的自然科学研究成果主要是《一般自然史与天体理论》(1755),其中提出了著名的关于太阳系起源的星云假说。后期的哲学研究成果主要是《纯粹理性批判》(1781)、《实践理性批判》(1788)和《判断力批判》(1790)。“三大批判”构成了一个完整而严密的先验唯心论体系,给哲学界带来了一场天翻地覆的“哥白尼革命”(又称“开普勒改革”)。

李秋零,河南唐河人,1957年生,哲学博士。现任中国人民大学佛教与宗教学理论研究所专职研究员,哲学院教授、博士生导师。兼任香港汉语基督教文化研究所特邀研究员等。

主要研究领域为基督教哲学、德国古典哲学。著有《上帝•宇宙•人》、《德国哲人视野中的历史》、《神光沐浴下的文化再...

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读书评论: 更多
  • LoveYumi
    04-29
    最好不要买这个译本,此作汉译本最好的还是李秋零的。该作译者错误颇多,而且有些地方根本没理解康德,比如在第二章第五节中,康德说到道德完善性的理想时,译者自作多情地加了个注,称这就是在指基督耶稣,显然不是!康德指的是一种道德的理念,耶稣恰恰只能作为康德批评的道德经验中的实例,怎么可能反而是康德要推崇的理念?另外,我对康德在通过道德实例中的缺憾中反推出理念的先行有些微词-—当然,我们理解康德的意思,我只是认为此处若如此行文显得不妥:一个不合道德的做法若被作为直接推出有道德理念的存在显得有些跳跃,可以推出的是人们能从其中知道针对此案例正确的做法应当是什么,就像是从一个对象中的某个要素中能推出对立的要素是什么,但各个对象是不同的,最后或许能在不断的中介中达到理念,但要说从这些事例中直接看到理念的存在,
  • 劈头士》睁木
    03-05
    邓晓芒弟子的翻译,比较流畅地就能读下来。期间竟然不时被打动,康德骨子里对人类,或者说一切理性存在者真是充满希望,并且赋予了一种让人动容的崇高感~~~
  • 小文飞刀
    02-12
    读书会与李秋零版本对比精读,比李秋零的准确
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