美学(第二卷)
- 书名:美学(第二卷)
- 作者: 黑格尔
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-25
- 评分:
- ISBN:9787100011419
内容简介:
笔者们在第一卷里所研究的固然已涉及作为艺术理想的美的理念的实在情况,但是笔者们尽管从多方面阐明了理想的艺术作品的概念,所得到的一切定义毕竟只一般地涉及理想的艺术作品。美的理念正如一般理念一样,也是一样重要差异面的整体,这些差异面本身也必须显现出来或实现出来。笔者可以把这些差异面叫做艺术的各种特殊的类型,它们都是从理念这个概念的内容发展出来的,这内容通过艺术才得到具体存在。笔者有时也把这些艺术类型说成理想的不同的种类,不过不是用“种类”这一词的习惯意义,即不是把理想作为总类,而把各特殊种类附属到它上面去,使它因此受到了改变。笔者们所说的“种类”是指美的理念即艺术理想的理念本身中各种互相差异的,因而是具体的定性。所以艺术表现的普遍性并不是由外因决定,而是由它本身按照它的概念来决定的,因此正是这个概念才自发展或自分化为一个整体中的各种特殊的艺术表现方式。
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寒露08-13黑格尔的体系总体而言是相当自洽的,除了他对东方艺术的强烈误解之外,一旦想要批判,就不得不危及整个体系的大厦。黑格尔把艺术发展的逻辑阶段归为精神(意义/内容)与物质(形式)的分裂,精神性是决定艺术水平高低的绝对因素。从前我的兴趣与此确有相似性,对文学作品的思考也偏向哲学思考的角度,直到大学,直到读到现代主义作品,直到被唐卡、被敦煌壁画彻底震撼。从现代主义出发而言,现代主义确是颠覆了黑格尔的整个观念,艺术不再是逐渐趋向哲学的精神性的、注定挣脱形象的束缚而走向消亡的存在,而是一种看待艺术作品的方式,任何事物,以超越外观、超越物理性质的角度,看它的抽象本质,这个过程就是“艺术”。从此,艺术在消费、浅表的道路上越发一去不复返。此时古典的艺术观需要回归,需要重新借鉴,就像古典型回归希腊时一样。
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皓月03-01具体阐述三种艺术区分:象征型、古典型、浪漫型,并把其根源于主体内在精神与外在实体表现的结合关系阐述出来。
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苏格拉裙底01-19比第一卷好读,但仍然不敢说全都读懂了,不过大致能抓住这卷的基本脉络。黑格尔认为艺术的发展实质上是“内容”的发展,内容决定形式,所以“形式”也随着内容的变化而变化。所谓“内容”,就是心灵(精神);所谓“形式”,就是心灵借以显现的具体形象。最初,心灵就是自然;然后,心灵不是自然,但心灵和自然又没法区别;然后,心灵区分了自然,心灵高于自然,变成了纯粹的抽象。抽象的心灵变得具体,借自然来表现自己,二者达到了统一;接着,心灵毕竟是心灵,而不是自然,所以又把自然抛弃掉,心灵变成了它本身。心灵意识到,对自然的否定实质上是对自己的禁锢,所以又转向对自然的肯定,让自己变得世俗。所以出现两条路,心灵与自然分别独立,前者的独立导致了浪漫主义像颓废派的转变,后者的独立导致现实主义转向自然主义。浪漫艺术随之解体。
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