论国家epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：[法国] 皮埃尔·布迪厄-读书派

《论国家》是布尔迪厄于法兰西公学院开设课程“论国家”的讲稿，横跨1989—1992三个学年。《论国家》的重要性在于布尔迪厄对一切统治形式所特有的社会学关注，而在各个场的生成及运行中，国家都在场。布尔迪厄设想的总体理论要求对国家做一种专门的分析。国家既不能化约为服务于统治阶级的权力机器，也不能化约为消除冲突的中立场所：它在强烈分化的社会中建构了整个社会生活所依赖的集体信仰形式。《论国家》中，布尔迪厄将其核心概念如“场”“象征暴力”“习性”“再生产策略”等逐一应用在对国家所做的发生社会学分析中，力图揭示国家行政机构的运行原理和组织逻辑，进而提出了自己的现代国家诞生模型。

一本社会学领域的重磅作品。与大多数讨论“国家”的著作不同，《论国家》切实地为今后关于国家运行的实证研究提供了一个基础。在对学术读者有意义的三类书（浏览的书、泛读的书和研读的书）中，这显然是一本值得研读的书。这是一本大胆的、深刻的、有启发性的作品。

——《欧洲社会学杂志》

毫无疑问，这部讲义呈现出极具启发性的丰富内容，任何社会科学研究者，不仅是政治学学者，都将在《论国家》中有所收获。

——《政治研究评论》

皮埃尔·布尔迪厄（1930—2002），法国当代著名社会学家，思想家和文化理论批评家。1954 年毕业于巴黎高等师范学院，1982 年成为法兰西学院唯一的社会学教授，社会科学高等学院（EHESS）学术总监。主要著作有《区隔》《实践理论大纲》《帕斯卡式的沉思》《男性统治》等。

瓦尔登湖同学

01-25

在老师的带领下终于读完了，芜湖

从木有声

01-04

为写政治社会学论文而看。布迪厄对韦伯提出的国家定义和合法性概念进行了补正，将国家定义为对有形暴力和象征暴力的垄断。布迪厄认为，既有研究都未能发现象征资本的集中对国家建构的作用，国家实际是象征资本的中央银行。布迪厄回顾了王朝国家、官僚国家、福利国家的发展脉络，指出推动发展的原因是“国家人”的诞生，并把国家这一神秘实体解构为官僚场的斗争与运作。他借涂尔干的概念，指出韦伯的合法性概念实际有自证性。每一文明都有原初的集体无意识，而国家的合法性，来自于先知对集体无意识成功的转译。国家精英一边公开宣称无私，另一方面又借象征权力窃取和操控公共资本。布迪厄的国家学说把“民族性”的象征意义凸显到极致。站在红色风暴的身后，布迪厄呼唤的是一种解放而慈悲的社会学。

02-19

布迪厄及其反复引述的学术偶像涂尔干与韦伯，三人对国家的认识都是基于这样一个前提，即国家是正当的、合法的、得到民众承认的，但三人都忘了，这只是一个假设，或是局部现象，比如布迪厄此书就仅仅以英法为例。本书是布迪厄对国家的发生学尝试进行的“历史分析”，之所以打引号是因为布迪厄都是基于别人的“历史分析”的分析，并没有进行具体的历史研究，所以读来总有“半路杀出个程咬金”的错乱感。布迪厄吐槽福柯的理论令他“恼火”，我想说他自己才更让人恼火，原本他的论著的特色就是灵感多于条理，这种口授讲课就更不用说了，最核心的“象征暴力”仅仅列出几个名词来举例，废话也多到离谱（如果跟福柯的讲座对比一下会更明显），最后连他自己都承认，课还没讲完（其实是不断跑题）。台下学生的提问中有不少算是我的嘴替，福柯的课谁敢提问。

论国家

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