心灵秩序与世界历史
- 书名:心灵秩序与世界历史
- 作者: 吴飞
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-27
- 评分:
- ISBN:9787108043191
内容简介:
《心灵秩序与世界历史》将奥古斯丁及其《上帝之城》置于西方思想史的古今变化的脉络里,从多个层面——“心灵秩序”、“原罪”、“历史”、“末日”等——对这部浩繁的巨著进行了梳理与阐释,并对奥古斯丁写作《心灵秩序与世界历史》的历史背景和心理动因,以及他对后世的广泛影响与后人对他的挑战和批判,做了相应的陈述和分析。
吴飞,河北肃宁人,1973年出生,2005年获哈佛大学人类学博士学位,现为北京大学哲学系副教授,研究领域包括基督教哲学、宗教人类学、中西文化比较研究等。著有《麦芒上的圣言》(2001)、《自杀与美好生活》(2007)、《自杀作为中国问题》(2007)、《浮生取义——对华北某县自杀现象的文化解读》(2009);译有《苏格拉底的申辩》(译疏,2007)、《上帝之城:驳异教徒》(三卷,2009)。
作者简介:
下载地址:
标签:
文章链接:https://www.dushupai.com/book-content-56461.html(转载时请注明本文出处及文章链接)
- 上一篇: 法称 《正理滴论》与法上《正理滴论注》译注与研究
- 下一篇: 马克思主义与道德观念
读书评论:
更多
-
江绪林10-10诠释《上帝之城》的心灵-历史:奥古斯丁对古典文明之杀父娶母【2】;尤西比乌《编年史》和奥罗修斯的《历史》;Marrou解释末日为永恒的上帝与世界历史的关系。“他并不认为两座城真的有个时间上的终结,因为地上之城的终极恶和上帝之城的终极善,都内在地存在于两座城的历史当中。” 【437 】 “以理性控制情感,本来是古代哲学家们追求和尽可能践行的生活境界,奥古斯丁却连自然的本能都否定了,...人们从此生活在一个没有真正的自然、命运、偶然、德性、悲剧性的世界中。所有的关系都变成了自我与更深的自我的关系。”【497】“心灵-历史”的框架甚至在当代西方都无法被撼动(哈姆雷特的心灵世界);最后:“现代的中国人...或许还有一点微茫的希望,因为我们中的许多人还没有参与这个罪行。”【509】有洞察,但线条粗糙。
-
多搁辣椒少放盐11-14正文部分无可挑剔(非专业人士挑什么挑),可是结语部分…就像吴老师自己常说的引文作者,虽无文献依据,但论断有智慧。我说,虽然有智慧,脑洞还是大了点,照这种牵线法,是不是可以论证一下王阳明是西方现代文明之祖?
-
Manchild05-25我个人觉得这本书没必要写这么长。
猜你喜欢:
-
2024-07-1510
-
2024-07-1514
-
2024-07-1512
-
2024-07-157
-
2024-07-158
-
2024-07-159
-
2024-07-159
-
2024-07-159