领导权与社会主义的策略
内容简介：
当代社会与政治思想译丛。
我们应该怎样认识当前左翼思想的危机？在何种程度上它导致了对支撑马克思主义和许多其它社会主义潮流的那个“社会整体”观念的怀疑？“领导权”这个概念意味着超越“正统”马克思主义中本质主义思想的新逻辑吗？新社会运动的增殖已经怎样改变了传统政治空间概念？它允许我们以激进和多元民主绘制新左派的前景吗？《领导权与社会主义的策略》对这些问题作了回答。沿着19世纪后期关于工人阶级统一的讨论到出现新的对抗和斗争形式这一发展过程，《领导权与社会主义的策略》追溯了当前危机的系谱。
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陆钓雪de飘飘05-14在我看来，作为神仙眷侣的拉墨理论洞察力有余而生发力不足：非决定论的霸权接合实践。难道连接articulation（不如霍尔）有什么超越阿尔都塞的？话语有什么超越福柯的？八十年代提出的后马克思主义倡偶然性的话语逻辑佐以意识形态与经济及阶级要素element的剥离（连接身份identity为因素moments），可这难道不类似于伊格尔顿之挂马头卖后肉（及其辩证面）？说话语之外无社会这类德里达语并且用葛兰西来讲话语的联结就是霸权，可是话语并非漂浮于社会之上而是决定于社会呀。是的，链接的方法论启示在于动态多元理解、考察链接机制发掘偶然性的必然性，并且还能确立艺术话语的相对独立性（杨晦自律与他律）。而话语则企图控制、阻止差异流动、建立中心。溢出溢出溢出的陆钓雪哲学，你听我一句？黑格尔与马克思早说完了。
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K-D-63705-23有一种翻译是译者没有理解作者的意思，在硬翻。读者读起来很痛苦。没有贬损的意思。但二位老师如果可以看看话语的东西，再重新翻译，一定会好很多。
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SinionY07-04七拐八绕，其实有价值的思想和见识并不多，反而不少观点很雷。对葛兰西的挪用和改造还需进一步研究，怎么葛兰西在他们那里好像是另一副样子？同意有位学者说的，他们走了一条从新马克思主义到后马克思主义再到非马克思主义的路。他们是用后结构主义和所谓新社会运动来解构马克思主义，属于修正主义。对这种后马克思主义，我们要根据自己的情况吸收它某些合理的东西，补充进我们已有的认识中，但主要是批判。
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