通鉴学epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：张煦侯-读书派

邓小南撰推荐序，陈尚君撰导读，辛德勇撰重版附言

治中国史者不可不读《资治通鉴》，读《通鉴》者不可不晓“通鉴学”

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辨章学术，溯源而析流，发温公未抒之胸臆

卓识洞见，博深而切明，示后学治史之津梁

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◎ 学者推荐

张煦侯先生博通文史，其力作《通鉴学》成书于抗日战争期间艰难困顿之中，林居六载，风雨其晦，先生于《通鉴》独有会心。《通鉴学》自“编年体回溯”入手，对《资治通鉴》的史源、鉴别、宗旨、书法、枝属、后继以及得失等方面进行了全面系统的梳理，全书言简意赅，论述精严，次第分殊，务求其信，堪称研究《资治通鉴》的经典之作。

——邓小南，北京大学历史系教授、北京大学人文社会科学研究院院长

《通鉴学》存旧经史学之精神，有新学术的理念，对编年体源流之梳理，对《通鉴》创新与史法的揭示，对司马光在经世致用思想主导下纂著《通鉴》，存史事，析名分，重纲纪，弃褒贬而明史法，叙人事而忽天变，倡一统而轻正闰，究真相而详考证，都有绵密之分疏与论列。其立场既不同于宋元理学之迂执，又不似今日学者那般以后世概念套古人作为，能在传统礼法与道德的立场上，在传统史书与文学书写的技法上，揭示《通鉴》的特见与司马光的学术勇气。就此数端言，《通鉴学》自有其不可替代的学术价值和地位。

——陈尚君，复旦大学中国语言文学系教授、中国唐代文学学会会长

与崔万秋先生的《通鉴研究》及柴德赓先生的《资治通鉴介绍》相比，张煦侯先生这部《通鉴学》，是目前我所见到的一部论述最为详明的《通鉴》导读书籍了。

——辛德勇，北京大学历史系教授

◎ 内容简介

司马光以十九年之久，合三四人之力，撰成巨著《资治通鉴》。其用力之勤、网罗之富、取舍之慎、叙事之明、议论之精，为后世所称道，遂成一专门之“通鉴学”。

《通鉴学》为近代“通鉴学”集大成之作。作者先上溯编年体史书之源，进述《通鉴》之编纂经过、助修诸人与编集程法，再论《通鉴》之史源、史学、书法，及其枝属与后继。最后，在全面总结《通鉴》得失的基础上，提出编年史改造方案。作者既存旧学之根底，而无其偏狭迂执，又得新学之神髓，而未尝苛求古人。全书述论精到，不拘囿固见，不强辟新说，多为史家持正之谈。

◎ 出版说明

张煦侯先生所著《通鉴学》一书，初于1948年由上海开明书店出版发行（作者署名“张须”），此后台湾、香港曾多次据以重印。1957年，作者计划再版，修改了部分内容，并撰写《再版自序》，然此事未行。1982年，安徽教育出版社根据作者修订稿再版。

北京联合出版公司此次重版，即以1982年版为底本，并对全书又进行了一些整理改订，包括：

一、《通鉴学》每章之下原无分级标题，且部分段落过长，或有至两千余字而不分段者。今依文意添加标题、划分段落，力图使其眉目清晰、层次分明。

二、查核原典，为书中误失添加编者注。

三、改正错别字、异体字、笔误、病句及标点不当处，使之符合现代出版规范。（此类径改，不出注）

又《通鉴学》引文，不知所据版本，且旧时学者引书多有省改，故与当下通行之本颇有异同。除明显错讹外，我们多仍其旧，不做改动，俾读者识之。

张煦侯（1895—1968），名震南，以字行，笔名张须，书斋名秋怀室、唐风庐，晚署井窗。江苏淮阴人。一生专研文史，并从事教育工作，先后任教于淮阴第六师范、扬州第八中学、苏北淮泗中学、上海徐汇中学、安徽师范学院等校。曾被选为芜湖市政协委员和合肥市人大代表，并加入中国民主同盟。出版《国史通略》《通志总序笺》《王家营志》《淮阴风土记》《秋怀室杂文》等著作。

匪有韭无赚梁皇

05-14

明畅而温存，平实而持重，义正而词核。体例完备，立论颇有惊喜。作者对温公的款款深情令人动容，也是其他研究者所没有的。　感觉作者应该是个挺严肃的人吧，最看不上《通鉴纲目》那些玩意儿了，但偶尔又有种冷幽默，比如他总结《通鉴》体例“将卒者书谥”时说：“读《通鉴》者，瞥见某人书谥，则知其人将死矣。”莫名萌感，真·温公叫你三更死，哪个敢留到五更。　作者张煦侯一生坎坷，长期游离于主流学术圈之外，本书再版之前几乎湮没不彰，但他的这本书确是“闭门造车，出而合辙”的优秀著作。如果说书中有哪些不足的话，大概就是最后一节《编年史之改造》，这节充满了他对现实的关怀和对延续涑水之学的殷切期待，但其实毫无必要，“人民通鉴”云云还是没有比较好。毕竟我们马上就要有写给初中生看的《中国通史》了呢。

韧勉

04-28

“大凡一史家之成就，将有所创，必有所因。惟旷代之逸才，为能即因以为创。其次谨守规模，稍加檃栝，有改进而无革命，而家法赖以整肃，体例亦益就精严。”（第41页，张煦侯评价司马迁、班固、左丘明、司马光之语，笔者以为也可为张煦侯之于《通鉴》学研究之地位）记得大一孟宪实老师讲《中国古代史》下半部专业课第一讲时就告诉我们学唐史，要先读《资治通鉴》、再读《新旧唐书》，读《通鉴》之前要先读《通鉴学》方得要领。笔者大一时文言功底不够，也未能懂其要领。如今再读可知本书不仅谈《通鉴》之史学成就，更是把《通鉴》放入中国古代编年史的历程中，把司马光的成就放进古代史学史发展的历程中。同时细致分析了《通鉴》自身的特性与影响，全书用词言简意赅，精确扼要，的确是20世纪中期中国史学理论研究的代表作，时至今日仍价值丰富。

於沐

05-01

“大凡善师古人者，常思得其不传之意。”加上陈老师的导读非常好。前几章读得比较认真，第三章史料及其鉴别极为有用，还反复强调了《考异》的重要性。