铁袈裟

• 发表：2024-08-01
• 分类：小说文学
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• 郁则

  05-04
  与《庵上坊》的路子太过近似，没有自我突破，是一种非常舒适的重复的创作。奉巫鸿为圭臬，也的确有点帮派站队的意味（尤其是对看缪哲的著作，后者点出某些现象，直击痛点，令人过瘾）。不过，这种写作路子很符合郑岩老师向文学靠近的理想（当面交流所知），也是终有实践初心的勇气。反而有些羡慕。
• malingcat

  06-14
  成熟之作。考古、历史、文学、艺术、工艺、观念、物质和传播，是合成这一“八破图”的诸种元素。“正编”还原一段残铁的前世今生，从“袈裟不是袈裟”、到“不是袈裟”何以被当作“袈裟”，从灵岩寺的历史到中国佛教史，从围绕残铁的各类相关书写到历史的真相与重建，繁而不乱。在掘地三尺之后，触及的是艺术史的哲学部分——我们如何在历史语境中看待作品、我们又如何在语境转换中陈述作品。早在《庵上坊》中作者已经涉及作品在接受史中意义的转变，本书更加深入分析人们对艺术品的毁灭、想象、聚合和再造。外编四篇继续围绕“碎片”作文章：文学想象如何影响阿房宫图、改写的龙缸故事如何给予官窑合法性、六舟的锦灰堆如何诗化破损古物、徐冰的“何处惹尘埃”又如何为思想留下空间。世界破破烂烂，史学缝缝补补，今日到了重新理解碎片本质的时候了。
• 小簟轻衾

  03-16
  “我们的烂生活，腐烂与灿烂同在，有时腐烂就等于灿烂。”铁袈裟、阿房宫图、龙缸与乌盆、锦灰堆、何处惹尘埃…毁灭、残败、破碎、成灰…“兴废不同世，盛衰不同时。奈何人当之，许多喜与悲。”

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