家庭的失序epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：[法]阿莱特·法尔热-读书派

《家庭的失序》主要由十八世纪法国大革命前巴黎市民写给国王及其代理人要求秘密监禁自己家人的密札构成。这些密札大致按照主题分类，围绕不睦的夫妻关系和亲子关系等，诉说了琐碎且难堪的家庭丑闻。

这些密札被上呈给当权者，以期绕过正规的司法程序，在隐秘的情况下监禁自己的家人，并改正他/她的恶习。通过这种隐秘的监禁，家庭的名声便不会被败坏，同时也展现了请愿人对于国家权力的遵从和支持。

但在这种非正规的程序下，密札制度的滥用是必然的，人们为了私欲或私愤肆意写信，而国王的代理人——警察，握有对密札及其后续监禁制度的最终解释权，他们也会通过对于监禁请求的同意、拒绝或更改彰显自己的行政权力。

出于种种原因，密札制度在十八世纪晚期便销声匿迹了。《家庭的失序》通过对大量十八世纪巴黎警方留档密札的展示，提醒读者思考公权力对私人领域的介入所带来的混乱与失序。

阿莱特•法尔热（Arlette Farge，1941— ），法国历史学家。曾任职于法国社会科学高等研究院历史研究中心、法国国家科学院。从事社会史、心态史研究多年，关注18世纪法国民众身份、两性关系与历史书写等问题。视角独特，善于解剖社会边缘人群，注重分析其群体与个性特征。已有30多部专著问世，代表作有：《档案之魅》《蒙让夫人的反抗》《脆弱的生命》等。

米歇尔•福柯（Michel Foucault，1926—1984），法国哲学家。他以其无比渊博的学识、才华横溢的文笔、惊世骇俗的思想，深刻影响了后现代主义、权力分析与社会理论、新文化史、刑罚史、身体史、性史、女性主义与酷儿理论，以及文学与艺术批评等各种时代思潮。其主要作品有：《古典时代疯狂史》《词与物》《性经验史》，以及“法兰西学院演讲系列”等。

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12-07

从林林总总的记录中，发现或许这个之都存在缺陷，但是不可否认。在那个时期内，可以窥见家庭内男女的平等性，是那种谁有问题都可以反馈，并且会有程序上的那些考察，明显感觉到即使是女性，在其中也是作为家庭中的主体，可以做决定并反馈到公共领域内的人。这点却在之都消失后，男人成为了家庭中的一家之主时，女性的选择被剥夺，反馈必须先通过“一家之主”。也可以理解国王对这个制度权利的下放，警署在那个摸索警署的放西昂时的这种参与，某种程度上来说，未尝不是一个公共领域对女性主体性的一个维护，一个支持呢？只是，某种历史局限下的一个选择吧

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04-21

存在于十八世纪法国的“寻衅滋事”罪，大部分由密札本身构成，只不过从密札的措辞表达上来看仿佛看到了我给教授、大学写的email——不合时宜的礼貌与直白粗俗的请求的奇妙搭配，碰撞出一种充满戏剧性效果的表达。解读篇章较少，写得也很浅。好笑的事，唯一做到的了女男平等的是平等的被极权压制、被父权解构、重塑为齿轮。

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03-12

这本书写的有够粗糙的，全书一半以上内容都是历史材料展示，而且翻来覆去展示的都是同质的案例。作者以现代的法治理念以及人权意识反观前现代的密札制度，将评论的重点放在公权力对私人领域的介入所带来的混乱与失序，给居心叵测之人可以绕过正规的司法程序非法监禁家人上面，这犯了以现代揣度前现代想当然的观念错误。丈夫、妻子、父母全靠一张嘴即可以让妻子、丈夫、儿女入狱是容易造成冤假错案。但是对于密札制度的讨论不应该落在“法”上面吗？密札制度对于十八世纪法国人民来说，它就是法。是在没有婚姻保护法、儿童保护法、财产保护法等现代法律之前，保护不能离婚的夫妻摆脱家暴等家庭问题最后的制度保障。你可以说这个“法”陈旧落后、漏洞百出，但是不应该否认它实用、有益的一面。这书给我挂名福柯，有人看见福柯的名字就打高分的感觉。

家庭的失序

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