论自由意志epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：[古罗马] 奥古斯丁-读书派

《独语录》是奥古斯丁与自己理性的对话，反映了他在哲学体系上的最早努力。整篇著作开始于讨论灵魂，对灵魂的探讨逻辑地导向考察真理、错误、普遍的怀疑、灵魂的不可朽坏性，以及理智知识的起源问题。而理智的起源则是上帝的“理智之光”。而《论自由意志》则主要回答恶的来源问题。在这篇对话中，奥古斯丁反驳摩尼教认为恶是实体的说法，提出恶是虚无，是善的缺乏的观点，认为人作恶还是行善都是藉意志的自由选择，而人也因此配享幸福或该得不幸。此外，奥古斯丁还针对有人把世间的苦难、痛苦、不幸等种种现象都归结到上帝身上的看法，作出了辩护。纵观两篇对话录，《独语录》略显晦涩，而《论自由意志》则无论在言语表达还是在逻辑层次上，都显得更加流畅、自然、丰富、有力。由此也可以看出奥古斯丁哲学思想的不断成熟。

奥古斯丁（Aurelius Augustinus，公元354－430），古罗马帝国时期基督教思想家，欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物，著有《驳学园派》（Contra Academicos）、《论幸福生活》（De beata vita）、《论秩序》（De ordine），《独语录》（Soliloquia）以及《论自由意志》（De libero arbitrio）等对话录，其中最后两篇则为最重要的两篇对话录，且被认为是研究奥古斯丁哲学最好的入门。

emma

01-18

即使是宗教也提倡真理是一切人皆可拥有的财产，这比起那些站在道德制高点垄断话语权的主义无疑高端太多

Adiósardour

01-25

意志概念是奥古斯丁著作中的关键词。认为恶来自意志的自由决断，他在神正论背景下论述自由意志，形成具有形而上学意义的意志追问，追问意志的根据。意志的根据问题不仅是对意志的自由决断何以可能的追问，意志的根据的追问，也是对意志之所是追问。不是单纯的意志追问，而是意志的存在论追问。他试图理性解释原罪的本质，把罪恶归咎于意志的自由决断，而使责任上升为一个不仅具有道德意义而且更具有形而上学意义的哲学概念，使之有了根基，意志的自由决断是这种责任的基石。现代性本身的危机就解构整个现代性事件的必然性，我们又如何能够建构我们整个生存的信念。不能一味要求哲学的彻底批判性，而不容忍信念本身的哲学性。如果基督教哲学具有独断性质，那这种独断性质乃是无法根除的。独断与怀疑的对峙是人类思想史上的一个现象，永远都会存在。

Nyx

11-24

无物该被渴望，除非它领我们走向至善；无物可被恐惧，除非它带我们远离至善。

论自由意志

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