五蕴心理学（上下）epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：惟海-读书派

《五蕴心理学（上下）》以现代心理学的观念和方法，现代汉语的表达方式来系统全面揭示佛教五蕴说中丰富的心理学资源，及其独特的古典心理学范式。最有特色的一本阐发佛教心理学的专著。《五蕴心理学（上下）》内容包括：心理的五蕴系统结构，佛家心理学的方法论特征，黄向五蕴系统，纵向五蕴层次。五蕴的缘起过程，内明与心悟，五蕴范式在心理学分支学科中的应用，五蕴心理学的前景等。

1.《五蕴心理学（上下）》以通俗性介绍五蕴心理学范式为主。《五蕴心理学（上下）》对范式的理解是：与对象的自然物理结构和规律相结合的知识体系。基于这种理解，把五蕴缘起视为关于心理机能体系的系统知识。

2.《五蕴心理学（上下）》把释迦牟尼佛视为发现心理机能结构和缘起规律并创立五蕴心理学范式的心理学家。

3.五蕴的概念，不人主蕴涵着建构的关系，也带有对心理功能进行价值批判的意义，故五蕴起理论作为一种心理学体系，必将提到五蕴缘起在人生修养中的应用，但《五蕴心理学（上下）》尽量回避佛教的宗极、信仰、修行、解脱等宗教性内容。

4.《五蕴心理学（上下）》关于五蕴心理学范畴、概念的甄别原则：五蕴缘起等基本范畴，源自释迦牟尼佛，也是自其传入中国两千年来得到认可的。心理领域的一般概念，则参考佛教经论、现代心理学和汉语习惯用法。

5.《五蕴心理学（上下）》对心理哲学的基本问题，按层面不同则知识性质不同的观点，分别理解。在心理现象的层面上，《五蕴心理学（上下）》同意世俗谛中心理意义上的存在，即以觉知为存在，肯定心理意义上的“实有”。有心理存在的本体论上，观点是“业即是有”，白话诠之，大意为“存在即作用效能”。

6.《五蕴心理学（上下）》就主要性质而论，不是研究性著作，引文标注格式，在规范性与经济原则之间行中道。

化…

03-08

学佛的朋友快来读吧，简直是超级大美味。且都是干货精肉，只有你想不到的，够你嚼几十年的了，没人把佛法如此科学的准确的解读，以后学佛不会那么辛苦了，佛法的现代传播有救了。有人说，凭此，惟海法师可以在佛教历史上站一席之地了，之前是印顺长老。

非虛構

11-16

「想」原文本義是符號，在晚期文法中是「名詞」。作為佛家專用術語指由「色」和「受」而構成的觀念。「色」是外來刺激，「受」是內心反應，「想」是關於對象的概念。一個人的身體行為種種活動都是「色」，形象。我們認識這個人，得到的和生出的反應是「受」。人不在眼前，心中的反應也消失了，但是對於這個人形成了一個概念。舊譯有時作「相」。《金剛經》所謂「破相」，破的就是這個「想」。鳩摩羅什譯為「相」，避開與「想」蘊混淆。行」又是佛家專用術語。原文本義是加工製作，裝飾。為嬰兒成長舉行儀式等等都是「行」。佛教用作術語指「色、受、想〞都消失以後仍然存在的，潛於意識中仍然繼續存在的，自己不覺得而存於記憶中的，彷彿是原有的而可能已有了加工的「色、受、想」。它是潛在的，所以彷彿不存在了，卻仍然繼續運行，隨時可以出現。

午月

04-27

可以作为终生必读的书目之一了

五蕴心理学（上下）

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