西方正典

• 发表：2024-06-10
• 分类：小说文学
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• K.J

  12-30
  文学批评这种东西向来是见仁见智，此人之肉彼人之毒，布鲁姆作为一个典型的莎士比亚脑残粉，其部分观点值得商榷，但整体看来，《西方正典》对于欧美文学史上诸多名作家的点评和分析还是极具可读之处的。很喜欢布鲁姆的一个观点，“自我在寻求自由和孤独时最终只是为了一个目的去阅读：去面对伟大”。我们也许终其一生也无法写出一部惊世骇俗的作品，甚至都不能在浩瀚的文学史上掀起一小朵浪花，但这并不妨碍我们作为读者去贴近那些伟大的灵魂，在传世的文字中与他们接近。
• alain.proust

  08-04
  布鲁姆诚不我欺，读到“哀伤的结语”果然哀伤，身处新神权时代行将（或业已）回归的文学迟暮年代，文学（艺术）或是以政治、社会、道德的进步为鹄的，服膺于意识形态，或是在代表瞬间的不朽之可能性的流行与通俗文化潮流间浮沉，最终被束之高阁（实则为弃之如敝屣），在此种文学腹背受敌的境遇下，为在审美力量照耀的熠熠星空下歆享自我内在孤独的普通读者和文学批评家前所未有地陷入了何以自处的危机。布鲁姆试图完全摒弃憎恨学派偏好语境的方法转向以偏好文本的文学审美方法切入，以作家之间影响的焦虑重新建构西方经典传承与背叛的互文体系，将陌生性、原创性视为遴选经典的准则，从西方经典中心的莎士比亚之深沉的、吞噬万物的自我（自由的自我艺术家）发散开去，在贵族、民主、混乱时代间四散流布，于自我最深处描绘一幅后基督主义的诺斯替式图景。
• Lamentos

  03-12
  以专业文学批评却又少了学院派正襟危坐的严肃，跟随作为阅读狂热者与资深评论家的布鲁姆寻根溯源探索西方经典作品一脉相承的传承史。虽对莎士比亚于其后文学无处不在的“阴影”观点无法完全赞同，但绝对是一扇通向高峰林立西方经典的智慧启示之门。

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