物化

物化
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西方马克思主义者卢卡奇在20世纪初曾经提出一个经典学说:“物化”,它用以描述资本主义经济体系下,商品关系日益入侵到人际关系中,人与人之间的交往实践因而变得扭曲。

那么,一种非物化、非扭曲的状态究竟是怎么样的?物化状态是否无法回避?处于晚期资本主义时代的人们,如何面对物化状态?第三代法兰克服学派的旗帜性人物霍耐特正是从这些问题出发,重新考察了卢卡奇的学说。

通过将卢卡奇的学说放置在一个更加综合的知识谱系中考察(包括以海德格尔为代表的欧陆现象学、以杜威为代表的美国实用主义、以阿多诺为代表的法兰克福批判理论传统以及英语学界晚近的发展心理学),霍耐特不仅向我们呈现了物化学说的理路,同时也进一步深化了他自己 “承认理论”。在他那里,物化得到了崭新的定义:物化乃是对承认的遗忘。

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  • 哭之笑之
    06-05
    人与人之间的关系具有物之性格。——卢卡奇,《物化与无产阶级意识》所有的物化都是遗忘。——霍克海默/阿多诺,《启蒙辩证法》承认先于认识,物化是对承认的遗忘。——霍耐特,《物化》
  • n u
    10-23
    《广告狂人》的结尾很具象地展演出本书的核心观点之一:“在某些特定的社会领域里,旁观的,疏离的行为方式有着充分的正当性。”广告大佬解开衬衫第一颗扣子,盘腿呼吸探索生命哲学,转回身,学以致用,一曲朗朗上口,摸准时代命门可乐之歌传扬世界。
  • 把噗
    03-24
    太廉价了。先有“承认”概念,后有“物化”。
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