长征记

长征记
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色诺芬(约前440—前355),古希腊著名历史学家、文学家和军事家。《长征记》除记述他随同希腊十万雇佣军参加小居鲁士争夺波斯王位的战争经过外,着重记述小居鲁士在战争中阵亡后,希腊雇佣军由波斯腹地穿过美索不达米亚、亚美尼亚进抵黑海南岸,撤回希腊的冒险远征过程。《长征记》叙述的是作者的亲身经历,文笔生动自然,所记史实基本可靠,是一部公认的古典名著。

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  • 风间隼
    07-19
    万人军团在波斯腹地杀出一条归乡血路的经历确实惊心动魄,色诺芬的记述比他写的正史更有现场感,犹如新闻记者般保留了丰沛的民族志细节。万人团一边选举、表决,一边战斗,不愧“行进的民主”、“游动的共和”,可惜都是群内道德,同时一边烧杀抢掠,一边骚扰当地美少年,真是一帮变态的匪军。关于希腊佣军的宗教观念、地域和价值观的描述很有社会学质感。从某种角度来讲,这也是开启了后世浩大的“东方学”乃至西方殖民主义文献传统的一部经典,自由、民主、公正、理性的西方vs奴性、帝制、暴虐、迷信的他者,而最后总是以英雄冒险归来作结。
  • 金赫
    07-03
    1,色诺芬毫无疑问是长征的主角。但开篇却不以色诺芬为主角,而是置入一个大的历史事件:波斯小居鲁士收兵买马,雇佣希腊军队试图与其兄争夺王位。色诺芬缓缓叙事,讲述了由于敌人的欺诈,希腊人遭到损失。2,直到卷三,他才以第三人称作为主角出场:那个夜晚,他和别人一样痛苦。后来他终于堕入梦乡,却立刻惊醒。他觉得自己应该做点什么。写作笔法使人惊奇。3,他是受一个钻研修辞术的朋友普罗克西怒斯邀请才参加远征的。色诺芬后来表现出统兵才能,与《居鲁士的教育》中描述的大居鲁士相当接近。4,他对邪恶和残忍的事物经常隐而不谈,除非迫不得已才讲述出来,但尽量采用程度较浅的修辞,这倒符合他记住好事而非坏事的传统。5,这次远征由于他的修辞,显得是一场胜利,但实际是一场失败。
  • 撒呓挣
    12-02
    史料价值杠杠的,读完随意谈几点感受:1,虽然色诺芬口吐莲花,各种吹牛逼,但这场远征堪称灾难。金主小居鲁士上来就扑街了,几个头目也给王师包了饺子,然后老少爷们儿们被追杀被欺骗被利用,忍饥挨冻还内讧不断,能活着跑回老家就烧高香了。2,很多西方学者盛赞这支希腊雇佣军为“行进的民主”、“游动的共和”、“一幅行动在亚细亚中央的雅典缩影”,在我看来言过其实。这就是一伙儿唯利是图的强盗,一路烧杀劫掠,本质上同十字军东征无甚区别。3,以现代眼光打量两千四百年前之军事,难免会感到怪异甚至滑稽,比如后勤补给仰仗随军市场、军情再紧急也得先占卜问卦等等。不过细琢磨一下,好多东西古今并无差异,比如驭兵之道、诈敌之术等等。4,色诺芬不愧为雅典特师苏格拉底的得意门生,嘴遁无敌,也真是鸡贼
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