幽灵之舞

幽灵之舞
内容简介:

《幽灵之舞:德里达与现象学》首次提出了德里达晚期思想的解读框架,并将之诠释为幽灵学作者发现了“幽灵”的三个特性并存谱系学上将其回溯至胡塞尔和海德格尔现象学的源头。通过对幽灵的三个特性的谱系学规定和描述,进一步对德里达晚期的伦理学和政治学思想进行了审视和梳理。


方向红,男,1967年8月出生,安徽省巢湖市庐江县人。1995年7月获南京大学哲学硕士学位,2002年6月取得南京大学哲学博士学位。现为中山大学哲学系教授。

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  • 快哉风
    09-05
    幽灵具有负在场性、过先验性和惊怖性特征,它即不在场,又非不在场,当我们想要把握真理的时候,我们还需要注意它们非真理性的一面,也即注意到那个时刻在上空徘徊着的幽灵。
  • 艾多斯
    03-26
    18年新版。导论分析了德里达的三期。正文主要谈德里达3期的幽灵学,其具有负在场性,准先验性和惊怖性。
  • 吃月亮的人
    02-10
    外一部幽靈拓撲學選的題目還挺有趣,情緒-錯位-韻律,先是用生命呈現的感發和情動製造了激進的內在性,拒斥一切諸如理性或他者的先驗起源,接著卻又提出了他異性的錯位,過去總已在未來捕獲了我們,我們所給出的總是尚未總有的,在斷裂的异質性中我們被迫將自己領會為与他者共在的物,並在自己內部找到差異的第三者。但同時,情緒和錯位這兩個看似相反的概念,卻有著內在溝通的空間,比如情緒總是在惊怖于他者降臨時發生的,比如時間的錯位折曲取消了線性時間,而展開了活的當下。這於是提示了整合他異性与內在性的可能,即韻律的職能,在非先驗的差異輪迴中,生命以節奏的姿態自因地顯現。這或許是幽靈拓撲學最終想獲得的不變量,如德里達所言,“活的當下中承載著幽靈的展開”,神之臨在大概就是一種這樣的當下姿態。
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