弗洛伊德的躺椅与尼采的天空epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：李双志-读书派

在现代文化孕育而生的世纪之末，那些离经叛道的创作者偏爱夕阳西沉时放射出的流光异彩，在爱欲死亡交织的网里寻觅脱离凡俗的异类快感，以人工造就的声色幻象来反抗工业时代与庸众社会的枯索无聊。是一时之势，是一代之才，可追怀，不可追回。

这时势才情，在彼时的欧洲文化空间里，又因流变而多彩。正因为回望容易将那层次丰富的景象看成华丽却模糊的一片，才有必要拨开繁茂的文本丛林溯源而上，看到其中那些曲折与深邃。

德奥的世纪末，在这一片迷离动人的景致中，代表了对反叛再反叛、由忧思推忧思的更深层次。这里有尼采的天空，以生命哲学的寥廓清冷，照见颓废艺术的画地自囚。这里有弗洛伊德的躺椅，以精神分析的犀利敏锐，洞悉情欲与社会之间的纠葛牵动。这里有诗人的感喟，发梦中痴语，又传人间思慕。这里有小说家的描画，描没落之象，而寄嘲讽之识。这里有剧作家的营造，演欲望的起灭，也显幻象的立破。那飞扬动魄的激进美学能量，从其发源地传递至此，改了力道，却也添了向度，依然向外冲击着现代性的桎梏，但也向内反作用于自身而显出审美自省。世纪之末，德奥意蕴，岂止华丽！

《弗洛伊德的躺椅与尼采的天空》搁置“世纪末”与“现代主义”概念之间的纠葛，着重揭示从1880 年至 1910 年以现代意识、颓废主题、唯美倾向为特征的“世纪末”美学与现代化进程的密切关联，超越具体流派之争而着眼于整个现代文化的创生机制，从而阐明审美现代性——而非文学史意义上的现代主义——的历史性展开过程。

以欧洲范围的世纪末思潮表现出的共性为出发点，着重研究德奥的世纪末创作者们凭借怎样的思想资源、社会生态和创作手法对世纪末思潮进行了“扩充与改造”。

打破惯用的文学史范畴而侧重于凸显德奥世纪末美学的几个最特色的主题，从而串联起一般会被划分到不同流派的作家、作品：托马斯·曼、霍夫曼斯塔尔、弗兰克·魏德金德、施尼茨勒，还有少为人知但以各自的方式展示德奥世纪末诸多奇特面向的德语作家，包括利奥波尔德·安德里安、斯塔尼斯拉夫·硕布施瓦夫斯基、弗兰西斯卡·祖·雷文特罗等。对这些作品的解读也是在扩充我们对德语现代文学发展谱系的认知。

无非

05-29

一如基督教末世论的历史终结也代表了弥赛亚降临的新开始，世纪末美学在颓废主义的“堕落”中酝酿出了一次革命性的反叛。而德奥的世纪末美学更是将这种“反叛逻辑推至自我反观和自我审判的更深一层”。作者从尼采对现代性的反思、弗洛伊德对现代心灵结构的分析，以及大城市空间的场域出发，试图在纷乱的文学、哲学、美学、现代性、道德、宗教等诸概念中抽取出一条“审美现代性”的线索，同时努力兼顾学术性、文学性和悦读性，很值得学习。

复峰

06-13

十分痛快的阅读体验，勉勉强强总结一下（比较草率简略）:尼采作为颓废的反颓废派（请允许我如此安置修饰和被修饰语），弗洛伊德作为理性的非理性探索者，在思想上已显德奥世纪末文学在审美现代性（及其悖论）上的独立品格；以维也纳、柏林、慕尼黑三个各具特色的大都市为背景和舞台，围绕着颓废、没落、情欲等主题，德奥世纪末文学在叙事书写上较之英法更内含自我批判、自我反观的冷静与敏锐，延续而又扩展了这一全欧的文学现象；尤其就霍夫曼斯塔尔与托马斯·曼这两位尼采的传人而言， “他们的作品既是世纪末美学的载体，也是葬送世纪末美学的挽歌式变体”，以审美幻境的破灭臻至审美反思的高度和深度。

一一

07-26

想给高分，勉强看了一半看不下去。行文过于飘逸，逻辑不紧密。过长的导论末了才开始说该书的目的。以及过多的引用。总体给人一种说了很多但又什么都没说的感觉。私以为可以用来当文化史来了解，要说研究我看不出有太多营养。