从卢卡奇到萨义德epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：赵一凡-读书派

《从卢卡奇到萨义德》封面为红色，专门讨论西方马克思主义和当代左翼思想家。分为两编：“西马英雄传”主讲西马五大思想家：卢卡奇、葛兰西、本雅明、阿多诺、阿尔都塞，并描绘西马在英国和美国的一系列当代群像；“后学面面观”则论及引领时下潮流的批判学者，从欧洲巨子福柯、哈贝马斯、布迪厄，到美国学界领袖萨义德与詹姆逊。

《从卢卡奇到萨义德》作者的前一部书《从胡塞尔到德里达——西方文论讲稿》封面为蓝色，评述现象学、阐释学和结构主义等资产阶级哲学。两部书彼此交织，绘出欧美思想百年变迁的宏大学术地图。

赵一凡，1950年生，江苏盐城人。中学时当过红卫兵，后下乡插队。1973年安徽大学外语系毕业后留校任助教，1978年考入中国社会科学院研究生院，1981年获文学硕士，同年公派留美，哈佛大学史学硕士、哲学博士，兼任哈佛中国同学会主席，1989年回国。现为中国社会科学院外文所研究员。

主要著作有《美国文化批评集》，三联书店，1993年；《欧美新学赏析》，中央编译出版社，1996年。译有贝尔《资本主义文化矛盾》，三联书店，1989年；《爱默生文集》，三联书店，1996年；《美国赖以立国的文本》，海南出版社，2000年。主编《西方文论关键词》，外语教学与研究出版社，2006年。

陆钓雪de飘飘

04-15

拖拖拉拉正好从面试前一天即3.14读到现在一个月整矣，然后开始尼采毕业论文之旅。书名是否该改为从卢卡奇到詹姆逊呢？到乡翻似烂柯人，詹姆逊确乃后现代之集大成者，虽然我更买赵未曾提及的琳达•哈琴辩证之账，但是詹姆逊之富有立场与理想又是知识分子之良心所系，虽然红色难免遮蔽了人性独立，但同时在破碎中获得总体视界又永恒是我们的乌托邦寄托。文学是对集体命运的象征性沉思，是老海还是小詹，这成为不解之迷。相形之下，布迪厄博采众长却貌似是一个彻底虚无主义的教授，不热爱文学的人非你莫属。另外老赵对尼采的权力意志看来犯了同张念东同样的错误，是否红色让你眼前一黑，看不清林中路了呢？福柯从海德格尔走向尼采，正如海德格尔从胡赛尔走向尼采一样令我感动。是书号称读不懂的博士教材，其实只是读文学的末人泛滥，失了文史哲的本能吧

琴酒

12-11

感觉进入了一个赵一凡老师并不十分了解的文论领域，当然这条线索，本身看伊格尔顿会来的快一点，梳理、反思和创新并举。不过我觉得外人做西马线的梳理都明显有一种“对韦伯比对马克思原典熟悉一百倍“的病。

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01-25

我有一个这样模糊的感觉，就是赵老师在哈佛似乎就是专攻西马理论的，可是在《西方文论讲稿》中，我却觉得他写西马的那群人，阿多诺，本雅明，阿尔都塞等等，到反不如他写的诸如福柯、德里达以及上编所涉及的哲学家和理论家，不知是何缘故？究其原因，我就觉得是在立场，这种立场和站队反倒阻止了他理解西马如阿多诺、本雅明的思想。这几个人，与其将他们放在西马的角度上来评价，不如看成是独立的知识分子。其次，我还有一个很好奇的问题。诞生于西方的马克思主义从来都是站在批判的立场上，批评资本主义制度。那啥，蔽国的马克思主义研究，可是要与蔽国的政治意识形态相一致。这一点颇值得玩味。以阿尔都塞利萨斯和意萨斯的区分而言，也就是立场上要与利萨斯一致，可是又得批判意萨斯。也真是难为他们了！

从卢卡奇到萨义德

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