独语录

• 发表：2024-07-10
• 分类：小说文学
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• 胡桑

  01-01
  任何真的事物正是靠真成为真的。这就是爱的起源，也是害怕的起源，害怕失去爱，害怕痛苦，害怕最终的死。
• 安妮

  01-01
  于内心最深处，害怕失去自己… 也许学会爱，会是不错的选择。
• 影

  09-12
  两卷：1.认识上帝得清心，并用心眼2.论灵魂的不朽性。内里的逻辑推导和自我辩论实在无法测透。奥古斯丁的心灵与学识，我等实在不敢企及。

• 普布梨钨丝

  2020-02-23
  因此，当灵魂能成功地看，即知道上帝时，让我们看看这三者是否还必需。既然它看见，为什么还需要信？既然它已拥有，为什么还需要望？但是至于爱，此时则非但毫无减损，而且大有增加，因为当灵魂已看到那唯一的真实的美，便愈发热爱，而且，除非它用超越之爱使它的眼专注凝视，除非它从不放弃凝视，它将不能在那最圣的形象下继续存在。但是，即使灵魂能最完全地看，即知道上帝，只要灵魂在这肉体中，既然肉体的感官也利用它们的功能，那么，即使它们不能欺骗人，也有能力引人走入迷途，所以，我们仍然是靠着那叫做“信”的抵制它们，并且相信别的东西オ更真实。同样地，既然灵魂在此生因很多肉体的苦难受折磨（即使它在对上帝的知识中已经是幸福的），它需要希望所有这些磨难死后不再持续，因此，望是不离灵魂的，只要灵魂尚在此生。此生之后，当灵魂把自己整个地统到上帝，要在那里留存，所需要的将是爱。我们不能说此时灵魂是信这些东西为真，因为任何赝品都不再能诱惑它，也不能说灵魂还有什么需要希望的，因为它知道自己现在已确实拥有一切。这样说来，健康、凝视、看见这三件事对灵魂很重要，而信、望、爱三者，总是为健康和凝视所必需，至于看见，它此生必需这三者，而身后唯独需要爱。
• Tantalus

  2021-04-16
  人们拥抱他们所渴慕的妻子甚至娼妓的美妙身体时，就说他们有福，我们拥抱真理时，能怀疑自己有福吗？人们当喉管发烧，来到充沛的清泉时或当饥饿不已，发现了丰富的筵席时，就说他们有福。我们领受真理的饮食时，能否认我们有福吗？我们常听见人说，若他们躺卧在玫瑰和别的花丛中，或嗅膏油的芬芳，他们就以之为福。有什么比吸收真理更芬芳、更可爱呢？我们一且吸收它，能怀疑我们有福吗？许多人以歌唱或丝弦之乐为乐。他们缺乏这些时，就以自己为可怜，一且有这些，他们就快乐忘形。当那和谐的肃静真理悄悄地袭上心头时，难道我们要到别处去寻找有福的生活，而不享受那又可靠又近在身旁的真理吗？人们因闪的金银，发光珠宝的彩色和我们在火中或星宿日月中所见的光而欢乐；人们因这些东西的灿烂和优美而欢乐。当没有贫苦来阻止他们享受这些东西时，他们就以自己为有福并希望永远享受这种幸福。难道我们怕以真理之光为人生的福吗？
• Tantalus

  2021-04-13
  理：但如果对事物的知识使你不快呢？奥：我相信那绝不会发生，否则就无人能快乐了，现在正是由于我对事物的无知，而不是由于其他原因我才不快乐的。如果知识使人不快，那不快乐就是永存的。

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