中国经学史十讲

中国经学史十讲
内容简介:

《中国经学史十讲》是关于中国经学史的论著,首次结集。按照复旦大学出版社的设计,收入《中国经学史十讲》的论文限于十篇。《中国经学史十讲》的内容包括小引、简说中世纪中国经学史、中国经学与中国文化、从文化传统看中国经学、中国经学的近代行程、儒术独尊的转折过程、《论语》结集脞说、汉学与反汉学、晚清的经今文学、重评《新 学伪经考》、中国经学史研究五十年、附:中国经学史选读文献提要等内容。


朱维铮。 1936年生。江苏无锡人。复旦大学历史学系教授。著有《走出中世纪》、《音调未定的传统》、《求索真文明:晚清学术史论》、《壶里春秋》等。编辑校注《中国历史文选》(修订本)、《梁启超论清学史二种》、《周子同经学史论著选集》、《马相伯渠})、《利玛窦中文著译集》等。曾长期主持《中国文化》研究集刊、《中国文化史丛书》的编辑,并主编《学术集林》。《中国近代学术名著》丛书十种。《传世藏书》经学史类二十一种、诸子类五十种。

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  • 冷眼探花郎
    05-30
    我觉得朱维铮更像是学术评论家,而不是学术家;朱氏学术,早期依傍乃师周予同,中期因主持《中国近代学术名著》丛书深耕细作而渐成一家,后期流于浮论,文字因西化而艰涩。朱氏自身学术创见不多,但在多种近代学术著作的整理与评论方面成就突出,朱氏虽不肯丝毫表彰经学(甚至有诋毁之嫌),实在是靠经学这碗饭得以厕身学林。有人说朱氏行文刻薄,这话实在不是无的放矢。朱氏很在意师承,颇自矜于章门弟子这一身份。为其所轻视的梁漱溟,其实论起思想,远比朱氏深湛。朱氏胜处在于涉猎广泛,贬多褒少,文字犀利;其缺点也在于此,容易流于狂妄,破大于立。
  • 伊朗羊
    04-02
    读的时候尴尬症狂犯,与其说朱维铮是在研究经学,不如说是在开经学的批斗大会。作者沉浸于通过一些后设的概念来俯视自己的研究对象,一直在批判经学,而不是学术研究应该有的平视和透视的视角,从那时的学术情境出发评析某些经学家、经学著作的历史影响、作用、得失;此外,作者执迷于探索实证还原的静态、僵化之“真”,而不去透析历史问题本身形成的动态性,也未曾意识到实证之“真”本身就是站不住脚的,这些早就被诠释学揭秘的神话,朱维铮还当成学术真理去信奉,注定是会被淘汰的研究方法论。
  • withinbeyond
    08-31
    哈哈哈一言概括:经学历史上骗子太多,傻子快不够用了……当然这书不是传统思想史辨析字义概念传承的玩法,老头子不care那一套了
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