想象的共同体（增订版）epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：[美]本尼迪克特·安德森-读书派

民族主义是一股奇异而强大的力量，它所触及的是人类灵魂深处对归属感的渴望；民族主义同时又是政治史和思想史上一个困惑难解、却又挥之不去的谜。民族和民族主义是什么？其本质是什么？它们在历史上是怎样出现的，又经历了怎样的变迁？为何它们能够在今天拥有如此深刻的情感上的正当性？这些都是研究民族和民族主义问题的学者们试图要解答的问题。《想象的共同体（增订版）》的作者本尼迪克特·安德森以“哥白尼精神”独辟蹊径，从民族情感与文化根源出发探讨了不同民族属性的、全球各地的“想象的共同体”，力图提出一个解释上述关于民族与民族主义问题的新的理论典范。安德森将民族、民族属性与民族主义视为一种“特殊的文化的人造物”，将民族定义为“一种想象的政治共同体”。他认为这些“想象的共同体”的形成主要取决于以下因素：宗教信仰的领土化、古典王朝家族的衰微、时间观念的改变、资本主义与印刷术之间的交互作用、国家方言的发展等。通过比较史和历史社会学的方法，安德森对民族主义的起源与散布进行了论证：他否定了多数学者所认同的民族主义起源于欧洲的观点，认为18世纪末和19世纪初的南北美洲殖民地独立运动才是"第一波"的民族主义，民族主义是经由美洲而散播至欧洲，再到亚洲和非洲。安德森百科全书式的欧洲史素养与当代东南亚研究权威的背景，以及他对东西方多种语言的掌握能力，使得他的论证更具说服力。《想象的共同体》独辟蹊径的研究视角令它已经成为当代研究民族与民族主义的经典著作，其影响所及几乎横跨所有人文与社会学科，是当代文史社会科学学生必读之书，同时也是理解人类社会诸多现象时，不可或缺的指引。

本尼迪克特·安德森：康乃尔大学国际研究院阿伦·L·宾尼约伯（Aaron L.Binenjorb）讲座教授，是全球知名的东南亚研究学者。除《想象的共同体》外，其他著作还有：《比较的幽灵：民族主义、东南亚与全球》、《革命时期的爪哇》、《美国殖民时期的暹罗政治与文学》和《语言与权力：探索印尼的政治文化》等。

青（求己）

06-26

现在重读，我觉得他的写法更偏重于文化史，较为注重民族主义在精英层面的形成，也抓住了民族主义形成及发散的几个要素，比如印刷和资本主义的结合，但从宏观上还是蛮欠缺的，在细部上也有待补充，比如民族主义在从精英向大众的扩散中所产生的流变，说来说去，我觉得民族主义必须放到各个具体的制度下去考察

03-16

开山之作。不如霍布斯鲍姆那本读来有劲儿。没觉得他像自己声明的那样豁免了欧洲中心主义，看描述中国的几笔就知道，一种更高明的腹语术罢了。历史化、相对化的后果。历史主体呢？就像他在后记里写的（描写这本书被翻译的文本旅行，也怪怪的），不论是谋求统一还是分裂，都可以在他这里找到思想资源。

吸濡之鱼在江湖

10-23

任何学民族史的人都不能不读的书，从建构主义角度诠释民族主义的代表作。虽然讨论的是现代世界的民族主义，但其实中国古代民族史也完全适用这些理论，历史纵深的个案是齐备的，中国历史上民族政权并立的时代也提供了所谓的“跨国因素”，在对中国民族史中存在建构性亚民族主义的敏感上，杜赞奇略胜一筹。中国古代的亚民族主义基本都属于安德森讲的第二波（以方言性印刷语言为因素的民族主义）和第三波（官方民族主义）。早期是前者，官僚制成熟后为了加强统治而容易出现后者。某种意义上，适度汉化就是少数民族统治者推行的官方民族主义。世上从没有纯粹的、永恒的古老民族，民族就是一个主观臆造的认同而已。第二章《文化根源》例举小说和报纸增强了人们对想象的共同体的认同，进而引出印刷资本主义连接起了世俗的、水平的、横向的因素，略微有些绕。

想象的共同体（增订版）

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