斯宾诺莎的理性启蒙epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：吴增定-读书派

尽管斯宾诺莎的哲学在西方哲学史上占有非常重要的地位，但他的政治哲学却一直遭到忽视。长期以来，他的政治哲学仅仅被看成是他的哲学或形而上学的一个简单演绎和应用；相应地，他的政治哲学著作《神学政治论》也仅仅被看成是他的哲学著作《伦理学》的一个附录和补充，不具有独立的价值。《斯宾诺莎的理性启蒙》是研究斯宾诺莎政治哲学的专著。作者吴增定在书中指出：斯宾诺莎政治哲学的首要任务就是批判“神学家的偏见”，清除“通往哲学的主要障碍”。《斯宾诺莎的理性启蒙》认为，《神学政治论》和《伦理学》事实上刚好构成了斯宾诺莎哲学整体的两个方面：前者的目的是揭露传统神学和宗教是一种束缚和禁锢人的迷信、偏见和蒙昧，后者则是教导人如何在理性的引导下认识神，获得真正的自由、幸福和拯救。综合起来看，斯宾诺莎从政治哲学到哲学的“上升之路”正是一条现代性的理性启蒙、解放和拯救之道：人凭借自己的理性不仅走出了传统启示宗教的“黑暗王国”，而且获得了真理、真正的自由和幸福；人不仅认识了神，而且甚至通过理性最终把自己变成了神。就这一点来说，斯宾诺莎的哲学和政治哲学作为一个思想整体，恰恰体现了现代性和现代理性启蒙的自我筹划、自我解放和自我肯定精神。

吴增定，男，安徽庐江人，1972年生，1999年7月毕业于北京大学哲学系，获博士学位，同年留校任教，现任北京大学哲学系副教授，迄今已发表“有朽者的不朽：现代政治哲学的历史意识”、“政治与教育：洛克的政治哲学研究”、“行政的归行政，政治的归政治”等数篇论文，另有《敌基督者》(尼采)、《政治神学续篇》(卡尔·施米特)等译著问世。

陆钓雪de飘飘

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同霍布斯乃至洛克明显不同的一点在于，在斯宾诺莎心目中，只有哲学沉思才是真正的自由，才是“符合自然”的幸福生活，因为它是一种对神或自然的“理智之爱”。相比之下，政治社会最多只能给人提供一种外在自由（即免于恐惧的自由）和安全，却无法满足人对内在自由和真正幸福的追求。就这一点来说，政治对斯宾诺莎仅仅具有外在和否定的意义，而在霍布斯那里几乎是太平犬的全部向往，在洛克那里则需要结合私人的德性与教育才能整全，这与作为哲学家的斯宾诺莎相比直接具有目的与手段之差别。如果不是因为考虑倒哲学沉思活动的自由受到了外在政治压制，从而被迫去“扫清通往哲学道路的主要障碍”（即“神学家的偏见”），那么斯宾诺莎或许根本就不会关注所谓的“神学政治问题”。钓雪按：大部分人读霍布斯《利维坦》在这部分止步倒下，何其孱弱的阅读能力。

Urbino

03-09

还不错，把斯宾诺莎的东西梳了一遍，很认真。但个人觉得斯的形而上学仍然是一个有独立自在意义的部分，和他的政治哲学有密切关联，但不能说就将目的导向政治哲学。第二，事实上斯虽然提倡理性，但却从没有谈过教化的问题Bilbung，也没有提出过具体的制度，这样的哲学，是不是可以叫做真正的理性启蒙？

Mr.王

08-29

吴增定的书别的不敢说，至少表述很规范，也不绕口，用的都是很简单的表述，非常好看，非常朴实。