自我吞噬的视野epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：李为学-读书派

《自我吞噬的视野》主要梳理了德里达“延异”概念出现的文本历史，并通过逐段分析《延异》文确定了“延异”一词的语法位置，由此我们便可清楚地看到德里达的思想工作在当代西方哲学版图中的地位。在此位置上，他与海德格尔、维特根斯坦等哲人发生了精彩的交锋。

德里达的运思方式使他成为海德格尔与维特根斯坦之间的中间者，同时也将哲学在自身限度内推向了极致。在此，我们可以获得一个契机来观审：作为西方文明基础的哲学，其未来的出路在哪儿？同时，德里达的哲学品质并非简单地源自于现代性哲学，其不断自我吞噬的视野，以及这种现代性品质作为哲学之哲学性终究来自于古希腊。对于正在寻找文明主体性的中国人来说，认识到现代哲人的复杂谱系、现代性的古希腊根源，以及在古典传统中的多重思想面相，这些仅仅是思考我们自身思想道路的基本准备，而在古今中西之变的焦虑中，我们除了进一步厘清西学源流与中华古学的古典传统之外，没有其他捷径可走。

李为学，男，1979年生于山东邹平。1997年进入兰州大学哲学社会学系学习哲学，随后攻读中国哲学硕士学位。2007-11年于复旦大学哲学学院攻读法国哲学博士学位。先后就职于兰州大学、重庆大学。2008-2009年为美国范德堡大学哲学系访问学者。目前主要研究兴趣为：中国古典道学、西方哲学与佛学。

牧冬林

11-15

德里达的延异意在指出事物的认识处于一个始终更新、永无止境的延伸过程。如果说海德格尔意在讨论可能性，德里达则意图思考不可能性

十目果

10-31

中途半端的读解，像漂在表层的脂肪，翻滚着垒厚自身来伪造水的纵深。收获不大。

一|二

04-25

当我们穿越德里达那令人眩晕的语法修辞，而在存在论的位次中寻找延异的点位时，我们很容易发现，延异在某种程度上就是海德格尔的「本有」，「同一性的本质就是本-有的一个所有物」，在场者之为在场者的同一或者说整个存在者整体都是本有的所有物，而这也就对应于德里达的延异「是(打了叉的是)使这个在场成为可能的那个东西」，在延异的游戏运动中，结构性的差异系统得以生成，当然，延异不是起源，或者说又是起源，但却是以压抑式的中立得以起源的，并以非运作而运作。延异一词最大的贡献或许可以说就是直接点明了由于「过去」与「现在」的「间隔」，因此差异是一直延宕的，且是在坚持不懈的重复中生产出来的，时-空由此绝对者的延迟而来，且必定会留下与过去不在场者之绝对者的踪迹。

自我吞噬的视野

热门

标签云